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意回心轉
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此處所列為「回心轉意」之典故說明，提供參考。朱熹為宋代大儒，門下學生很多，他與學生之間的問答討論，多被收錄在《朱子語類》一書裡。〈訓門人〉一章所錄為朱子對門人的訓示，其中記載了一段他對魏元壽問《大學》的應答。朱子藉著這個機會，對當時的學者批判一番，他說道：當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」，他們引用聖人言論，不過是藉以接續自己的學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量...
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權力需求
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權力需求有時你越要求一個孩子做事他越抗拒，他不願意穿上靴子、不肯吃，午睡時間總要一番搏鬥，這類行為通常是兒童想掌管自己生活的自然需求。由此發生的衝突常流於無異議的權力鬥爭，當掌控的成人說:「吃你的午餐」時，孩子會堅持:「我不餓」；限制孩子像:「不，你不能沒穿靴子就出去，鞦韆下面有水坑」，得到的回應是:「我討厭紅靴子」；像「你媽要你睡午覺」這一類的話，孩子會答:「我不累」。問題也許不一定是飢餓或靴子的顏色，孩子也可能很累了，這些回答可能與權力需求有關，照顧者可以在合理範圍內，盡可能給孩童機會選擇。這些都是孩童想要成人也能接...
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抵換
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以一物代替另一物。《水滸傳》第八一回：「頭一番招安詔書上，並無撫恤招諭之言，更兼抵換了御酒。」《福惠全書．卷一七．刑名部．賊盜上》：「捕役起獲真贓，以舊易新，以惡易美，是為抵換。」
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一和
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1.一回、一番。元．無名氏《神奴兒》第三折：「官人清似水，外郎白似麵，水麵打一和，糊塗做一片。」元．睢玄明〈耍孩兒．樂官行徑咱參破套〉：「做院本把我拾掇盡，赴村戲將咱來擂一和。」
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小二哥
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2.年輕的男子。《清平山堂話本．刎頸鴛鴦會》：「于今又有個不識竅的小二哥，也與個婦人私通，日日貪惟，朝朝迷戀，惹出一場禍來。」《二刻拍案驚奇》卷一四：「更有那不識氣的小二哥，不曾沾得半點滋味，也被別人弄了一番手腳。」
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狂飲
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縱情飲酒。如：「他每逢節慶，總要邀請三五好友狂飲一番。」
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陶鎔鼓鑄
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比喻薰陶調教。《文明小史》第六○回：「軍機處各大臣，雖經洋翰林進士一番陶鎔鼓鑄，也只曉得『立憲！立憲！』。」
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齊梁世界
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齊梁，指南朝的齊、梁二朝，其風俗均多崇尚華美妍麗。齊梁世界比喻國勢衰弱之世。《儒林外史》第二九回：「本朝若不是永樂振作一番，信著建文軟弱，久已弄成個齊梁世界了！」
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徒費無益
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白白浪費精力，沒有任何效益。《東周列國志》第一○一回：「西周公亦引兵歸，赧王出兵一番，徒費無益。」也作「徒勞無功」。
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波累
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牽連、連累。明．沈德符《萬曆野獲編．卷一六．科場．乙酉京試冒籍》：「前一科會試，鼎甲一人，庶常二人，皆浙人也，何以置不問，而獨嚴于鄉試，株連波累至此耶？」《福惠全書．卷一八．刑名部．起贓》：「即受寄知情，亦宜寬置，免重案，又多一番波累也。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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