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中美建交     
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球隊、記者團訪問中國。4月16日,尼克森公開表示希望能在任內訪問中國。7月9日,美國總統特別助理季辛突然從訪問的巴基斯坦潛入中國,在北京與中國總理周恩來進行會談,周恩來並正式邀請尼克森訪問中國,尼克森隨後也表明接受的態度。同年10月25日,台灣蔣政權的代表被逐出聯合國,在此之前,美國一職期待能以「兩個中國」的方式,同意北京的中華人民共和國進入聯合國,也讓台灣的「中華民國」能留在聯合國,但不僅是抱持「漢賊不兩立」僵硬觀念的蔣介石不接受,國際環境也時不我與。1972年2月21日,尼克森終於抵達北京。他與中國總理周恩來長談,...
競值架構     
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競值架構對我國高等教育評鑑國際化指標之啟示。教育行政與評鑑學刊,3, 1-18 。黃宗顯、陳麗玉、徐春、劉財坤、鄭明宗、劉峰銘、郭維哲、黃建皓、商永齡(2008)。學校領導:新理論與實踐。台北市:五南圖書出版公司。鄭彩鳳、吳慧君(2009)。國小校長競值領導效能評估、360度回饋態度與行為改變意圖關係之研究。教育政策論壇,12(2),177-217。相關教學資源請參考教育部數位教學資源入口網:
祥瑞     
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兆,嘉慶禎祥的事物。《漢書.卷九八.元后傳》:「此正義善事,當有祥瑞。」《三國演義》第八○回:「祥瑞、圖讖,皆虛妄之事。」
尋花問柳     
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的情誼,也抒發自己顛沛流離於世間的感慨。約在元明時,有以「花柳營」代稱妓院等風月場所的用法,如元.喬〈新水令.繡閨深培養出牡丹芽套.離亭宴煞〉:「我不是琉璃井底鳴蛙,我是個花柳營中慣戰馬。」明.賈仲名《對玉梳》第一折:「將一座花柳營,生扭做迷魂陣。」後來「尋花問柳」用來比喻狎妓的用法,或由此演變而出。「尋花問柳」較早的書證是出自於元.湯式〈沈醉東風.錦燦爛六橋畫舟〉曲:「一自蘇林葬土丘,再不見尋花問柳。」
玄奘     
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,同時又兼學各種婆羅門書。 曆游五印貞觀十年玄奘離開那爛陀寺,先後到伊爛 缽伐多國(今印度北部蒙爾)、 薩羅國、安達羅國、馱那羯碟迦國(今印度東海岸克裡希納河口處)、達羅毗荼國(今印度馬德拉斯市以南地區)、狼揭羅國(今印度河西莫克蘭東部一帶)、缽伐多國(約今喀什米爾的查漠),訪師參學。他在缽伐多國停留兩年,悉心研習《正量部根本阿毗達磨論》及《攝正法論》、《成實論》等,然後重返那爛陀寺。不久,又到低羅擇迦寺向般若跋陀羅探討說一切有療三藏及因明、聲明等學,又到杖林山訪勝軍研習唯識抉擇、意義理、成無畏、無住涅槃、十二...
虛室生白     
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比喻心境若能保持虛靜,不為欲念所蒙蔽,則能純白空明,真理自出。語出《莊子.人間世》:「瞻彼闋者,虛室生白,祥止止。」
解語花     
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1.唐玄宗與楊貴妃同賞白蓮,大家讚嘆花的嬌美。玄宗指著身旁的貴妃說:「爭如我解語花!」典出《北周.王仁裕.開元天寶遺事.卷下.解語花》。後用以比喻善解人意的女子。元.喬《金錢記》第一折:「他是一片生香玉,他是一枝解語花。」
春風得意     
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舊時稱登進士第後的志得意滿為「春風得意」。後用以形容人做事順利,志得意滿的神情。唐.孟郊〈登科後〉詩:「春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。」元.喬《金錢記》第四折:「他見我春風得意長安道,因此上迎頭兒將女婿招。」
    
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2.豬圈。漢.王充《論衡.驗》:「北夷橐離國王,侍婢有娠,王欲殺之。……後產子,捐於豬溷中,豬以口氣噓之不死。」
    
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佛身上三十二相之一,代表祥。印度傳說以為是有德者的特徵。卍本非字,唯在中國皆收入字書中。卍字之形諸書亦不統一,也作「卐」。《龍龕手鑑.雜部》:「卐,音万。是如來身有祥文也。」
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