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雨順風調     
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此處所列為「風調雨順」之典故說明,提供參考。「風調雨順」的意思是風雨及時而適量。這個成語可用來形容豐年安樂,天下太平的景象。典源出自《六韜》。《六韜》記載太公姜尚與周文王、武王商討如何推翻商朝的謀劃內容,共有六篇。前二篇文韜、武韜為政治的戰略,後四篇龍韜、虎韜、豹韜、犬韜,則是軍事的戰略。《舊唐書》有一段《六韜》佚文記載:武王伐紂,天下大雪,雪深三尺,突然有五人乘馬車,後面跟著二人騎馬,到營帳前求見武王。武王覺得很奇怪,就問太公姜尚,太公說:「他們是五方之神,天意要您建立周朝,他們是前來接受派遣的。」武王馬上迎接五神入營,請他們協助驅除紂王,救眾生於水火之中。武王消滅殷商的暴政後,五神完成任務...
河水清,天下平     
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(諺語)黃河的水自古即多挾泥沙,黃濁不清,故古人以黃河水清,為天下太平的祥瑞徵兆。
美麗島雜誌     
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麗島》的知名度不斷提高,到1979年11月發行量已經超過8萬冊。11月20日,「美麗島政團」在台中市太平國小舉辦「美麗島之夜」,會中開始籌劃在世界人權日當天在高雄舉行遊行。在11月及12月初,《美麗島》雜誌在高雄的服務處兩次遭人砸毀,多處各地服務社遭破壞。分別為11月29日,黃信介本人位於台北市的立委服務處和住宅遭到攻擊並搗毀辦公室設備,同日《美麗島》雜誌高雄市服務處也遭人持刀械破壞。雖然報警處理,治安當局一直未能查獲; 1979年12月10日《美麗島雜誌》在高雄市舉辦紀念世界人權日的群眾大會,發生民眾與憲警的暴力衝突,...
巫咸     
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神話傳說中的神巫:(1)黃帝時的神巫。《太平御覽.卷七九.皇王部四.黃帝軒轅氏》:「昔黃神與炎神爭鬥涿鹿之野,將戰,筮於巫咸。巫咸曰:『果哉而有咎。』」(2)唐堯時的神巫。《太平御覽.卷七二一.方術部.醫一》:「巫咸,堯臣也,以鴻術為帝堯之醫。」(3)殷中宗時的神巫。《楚辭.屈原.離騷》漢.王逸.注:「巫咸,古神巫也,當殷中宗之世。」
自強運動     
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目錄1 起源2 經歷3 關鍵字4 出處 起源清朝並非靠自己實力,而是依靠漢人率領的農民兵與列強支持下的常勝軍等,才消滅太平天國,曾國籓、李鴻章等漢人將領在與外國人合作時,親眼目睹了列強的「船堅炮利」,乃興起「師夷之長技以致夷」的求強之念。 經歷於是展開了自強運動的軍事工業階段─設立兵工廠。由兵工廠再推及於鐵路、海運、開礦和電信之類的措施。這些措施大抵都和軍事工業有密切關係,亦即以強兵為主。但強兵需有經濟基礎,因此求復以強兵的觀念逐漸興起,致有織布局等輕工業的興建。可是不論軍事工業或輕工業大都以官僚為主來推動,經營方式也以...
據隴望蜀     
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此處所列為「得隴望蜀」之典源,提供參考。 #《東觀漢記.卷二三.隗囂傳》囂將王元說囂曰:「昔更始西都,四方響應,天下喁喁,謂之太平。一旦敗壞,今南有子陽,北有文伯,江湖海岱,王公十數,而欲牽儒生之說,棄千乘之基,計之不可者也。今天水完富,士馬最強,北取西河,東收三輔,案秦舊跡,表裡山河,元請以一丸泥,為大王東封函谷關,此萬世一時也。若計不及此,且蓄養士馬,據隘自守,曠日持久,以待四方之變,圖王不成,其弊猶足以霸。」囂然其計,杜林先去,餘稍稍相隨,東詣京師。光武賜囂書曰:「吾年已三十餘,在兵中十歲,所更非一,厭浮語虛辭耳。」岑彭與吳漢圍囂于西城,敕彭書曰:「西城若下,便可將兵南擊蜀虜1>。人苦不...
兩得益彰     
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同的道理,聖人和君子,正是聖明君主治理天下的工具,因此君王必須認真尋找賢德之人,才能夠安逸地享受天下太平。做部屬的也是如此,賢能的人一旦遇到聖明的君主,謀略合乎君主的心意,規諫的言詞受到重視,忠君之心能夠彰顯,得以擔任官職且施展抱負。所以天下太平,君主聖明,賢能的人才自然聚集,眾人心神聚合,會集大家的智慧,互相勉勵、配合,更能顯現出各自的長處。「相得益彰」這句成語就出自此處,指互相配合、映襯,更能顯出各自的優點。
浮生如寄     
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虛浮的人生,如同寄居塵世。《太平廣記.卷三四五.孟氏》:「浮生如寄,年少幾何,繁花正妍,黃葉又墜,人間之恨,何啻千端,豈如且偷頃刻之歡也。」也作「浮生若寄」。
束手無措     
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此處所列為「束手無策」之典源,提供參考。 《集異記》(據《太平廣記.卷二二○.魏淑》引)大曆(歷)中,元察為邛州刺史。而州城將有魏淑者,膚體洪壯。年方四十,親1>老妻少,而忽中異疾,無所酸苦,但飲食日損2>,身體日銷3>耳。醫生術士,拱手無措4>。寒暑未周,即如嬰孩焉,不復能行坐語言。其母與妻,更相提抱。遇淑之生日,家人召僧致齋,其妻乃以釵股挾之以哺,須臾,能盡一小甌。自是日加所食,身亦漸長,不半歲,乃復其初。察則授與故職,趨驅氣力,且無少異。後十餘年,捍蠻,戰死于陳。 〔注解〕 (1) 親:指父母親。 (2) 損:減少。 (3) 銷:削弱。此處指縮小。 (4) 拱手無措:拱起手來,無...
嵬峨     
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2.醉酒的樣子。取醉倒不動如山之意。唐.白居易〈春盡日天津橋醉吟偶呈李尹侍郎〉詩:「水邊行嵬峨,橋上立逡巡。」《太平廣記.卷一七三.盧思道》:「武陽太守盧思道,常曉醉。於省門,見從姪賁。賁曰:『阿父何處飲來,凌晨嵬峨。』」也作「巍峨」。
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