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吳濁流
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有兩大部分：一是關心台灣的命運，拙於寫男女之愛，卻投注在對台灣的大愛。其第二生命，在於文學，對後代作家的寄望尤深，這才是他真正的生命。六十五歲那年，他創辦《台灣文藝》雜誌（一九六四年），共五十三期，去世為止。今天台灣文藝，備極艱辛，經營坎坷，然而吳濁流生前扮演文化鬥士的艱苦角色，受全台肯定，他也是被討論最多的台灣作家。他的著作、眼光，往往走在時代之前，也留下許多珍貴的文學資產er
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博覽五車
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此處所列為「學富五車」之典故說明，提供參考。惠施是戰國時代的思想家，主張任何事物都要循名責實，是名家的代表。名家事事計較邏輯的態度和主張超脫逍遙的莊子有頗大的出入，所以莊子常藉惠施來作反面的例子。莊子說惠施讀過的書雖可以裝五輛車之多，學問淵博，知識豐富。但也弄得思想龐雜，說的道理並不適切。後來，「學富五車」這句成語就從這裡演變而出，形容人書讀很多，學識廣博。古人以簡牘寫書，能裝滿五輛車，數量確實不少，但這裡的五車未必實指，只是用來喻指書的數量很多的意思。
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利器
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3.利於國家的事物。《老子》第三六章：「國之利器，不可以示人。」漢．荀悅《漢紀．元帝紀上》：「賞罰者，國家之利器也，所以懲惡勸善，不以喜加賞，不以怒增刑。」
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白衣
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4.佛教稱呼在家的世俗之人為「白衣」。《維摩詰所說經．卷上》：「雖為白衣，奉持沙門。」
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Delphi法
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多的學術研究機構所採用。Delphi的基本假定如下：(1)團體的判斷優於個人的判斷。(2)運用學者專家的專業知識判斷或預測事件的發展趨勢。(3)專家所聚集的有效資訊將比其他團體所提供的資訊更具有正確性。(4)匿名的作業方式可使參與者克服擾亂正確資訊的發生。(5)團體的壓力可使參與者意見趨於整合。一、Delphi的遞迴性共識決Delphi的主要目的是透過匿名化之群體判定的方式，以有系統的、反覆性的調查，獲取專家的群體共識，尋求一致性的意見。Delph...
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墨守成法
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葛亮的去世原本可能會為蜀漢帶來危機，所幸大臣蔣琬和費褘執政得宜，循著諸葛亮留下來的舊制做事，穩定了國家的情勢。所以《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說他們兩人一個穩重有威，一個寬容博愛，「承諸葛之成規」，所以邊境和平，社會安樂。後來分取這兩個典源合用成「墨守成規」，用來指固守舊規不肯改變，形容行事保守。
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國際化
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一種跨越在地，與世界連結互動所形成的人文或經濟現象。如：「近幾年本校國際化的腳步不曾稍歇，已簽署交流合作的外國姊妹校即有一百多所。」
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國破家亡
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國家殘破，家人離散。明．梁辰魚《浣溪記》第二一齣：「纖腰牽翠帶，高髻醉金，管取國破家亡人何在，和你同上姑蘇百尺臺。」
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匯票
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發票人簽發一定的金額，委託付款人於指定的到期日，無條件支付給受款人或執票人的憑證票據。[例]他每個月都會寄一萬元匯票，給遠在老家的父母，以貼補家用。
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聯邦
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由若干地方自治團體聯合成統一國家的政治體制。在中央政府實行統一的共通法則之下，地方自治團體有立法機關、政府，並擁有選任代表，參與中央政府，行使立法的權力。通常為多種族國家所採用。[例]第一次世界大戰後，一些多民族國家，包括前蘇聯、南斯拉夫等，都組成聯邦以解決其民族問題。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士