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吠陀時代
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吠陀時代。 吠陀吠陀是梵語，其為「知」的意思。真正的吠陀有四部，為：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿達婆吠陀》。有人認為它們的形成年代不會早於西元前六世紀，因為那時印度才開始有書寫的歷史。而傳統意見認為，這些吠陀中最早的，屬於西元前四千年的作品。一般認為最古老的《梨俱吠陀》形成於西元前一千兩百年到前八百年之間。實際上如同中國《詩經》一樣，它們都是不同時期詩歌的彙集。 奧義書可能是受到了土著文化影響，思辨性的內容日益發展，到西元前八世紀，隱修林間的修士們還寫作了《婆羅門書》和《奧義書》兩部著作。尤其是奧義書，...
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吠陀
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用古梵文創作的宗教詩歌。為婆羅門教、印度教崇拜和祭祀用的讚歌、祭詞、咒語。為梵語veda的音譯。寫作年代不詳，大多數學者估計為西元前一五○○年至前一二○○年之間。最古老的《吠陀本集》有《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》、《娑摩吠陀》、《阿闥婆吠陀》四部。而《梵書》、《森林書》、《奧義書》等則為吠陀的解釋書。也作「皮陀」、「毗陀」、「圍陀」、「韋陀」。
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叮叮噹噹
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1.擬聲詞。形容玉石、金屬的撞擊聲。元．周文質〈叨叨令．叮叮噹噹鐵馬兒〉曲：「叮叮噹噹馬兒乞留玎琅鬧，啾啾唧唧促織兒依柔依然叫。」也作「當當丁丁」、「丁丁當當」。
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互補
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彼此互為補充。如：「這對夫婦的個性剛柔不同，但正好可以互補，相處起來倒也和樂融融。」
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汛期
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江河定時性的水位上漲時期。明．沈德符《野獲篇．卷十二．河漕．海運》：「誠以風柔之時，出並海之道，汛期不爽，占候不失，即千艘萬櫓，保無他患。」
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鵲橋
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相傳每年七夕，為了讓織女渡過天河與牛郎相會，喜鵲會飛聚起來，搭成跨越天河的橋道，稱為「鵲橋」。後世則以鵲橋比喻夫妻、情人久別團聚的機緣。宋．秦觀〈鵲橋仙．纖雲弄巧〉詞：「柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？」
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卑禮厚幣
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態度謙卑，贈禮豐富。指招聘賢人的禮物厚重與態度殷切。語出《史記．卷四四．魏世家》：「惠王數被於軍旅，卑禮厚幣以招賢者。」後亦用於形容請教他人的態度。《官場現形記》第四一回：「而後任帳房同前任帳房，卻要卑禮厚幣，柔氣低聲，以為事事叨教地步。」
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綽約多姿
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形容女子婉約柔美，婀娜多姿。唐．蔣防《霍小玉傳》：「年可四十餘，綽約多姿，談笑甚媚。」
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纖纖弱質
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柔弱的氣質，多指女性。如：「纖纖弱質，惹人憐愛。」
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盡美盡善
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此處所列為「盡善盡美」之典源，提供參考。 《論語．八佾》子謂〈韶〉1>：「盡美矣，又盡善也！」謂〈武〉2>：「盡美矣，未盡善也！」 〔注解〕
(1) 〈韶〉：音ㄕㄠˊ，相傳為古代虞舜時的樂曲名稱，以簫為主樂器，舞者手執長簫，在幽悠清柔的簫音裡，緩緩起舞，故又稱〈簫韶〉。
(2) 〈武〉：周武王時的舞樂名，傳為周公所作，內容是歌頌武王武功。
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貓頭鷹博士