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傳家
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2.家中世代相傳。《三國演義》第二八回：「老夫耕讀傳家，止生此子，不務本業，惟以游獵為事。」
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飛蒼走黃
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蒼，蒼鷹。黃，黃犬。飛蒼走黃指放出蒼鷹和獵犬打獵。《抱朴子．內篇．金丹》：「其所營也，非榮則利，或飛蒼走黃於中原，或留連盃觴以羹沸。」
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手不輟卷
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事，宜學問以自開益。」蒙曰：「在軍中常苦多務，恐不容復讀書。」權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤，孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。孔子言『終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也』。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨不自勉勖邪？」蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。
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尸祿素餐
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此處所列為「尸位素餐」之典故說明，提供參考。
「尸位素餐」係由「尸位」及「素餐」二語組合而成。
「尸位」見於《書經．五子之歌》。根據記載，夏朝君王太康成天不理朝政，只知沉湎於享樂，以致於百姓都不再擁戴他。太康遊樂過度，已經到了不知節制的地步，甚至有一次在洛水（今河南省境內）田獵時，竟然一去就是百天，最後有窮國領袖后羿，因為百姓無法再忍受這樣的國君，將他阻絕在黃河而不得返國。
「素餐」則見於《詩經．魏風．伐檀》，詩歌內容是在諷刺在上位者不勞而食。詩人透過反詰設問的手法，反覆提到：有人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白...
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蕙草
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一種香草。古代婦女多佩在身上，作為香料。《文選．宋玉．風賦》：「獵蕙草、離秦衡、概新夷、被荑楊，迴冗衝陵，蕭條眾芳，然後倘佯中庭、北上玉堂。」金．韓玉〈減字木蘭花．香檀素手〉詞：「客路茫茫，幾度東風蕙草長。」
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樂而忘歸
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此處所列為「樂而忘返」之典故說明，提供參考。「樂而忘返」原作「樂而忘歸」。造父是西周時駕馭車馬的能手，傳說他在得到八匹駿馬後，調馴好就獻給周穆王。周穆王配了上好的馬車，讓造父替他駕駛，經常快樂的在西邊狩獵、遊玩，而忘了回去。直到聽到了徐國徐偃王造反的消息，穆王非常著急，造父於是駕車日馳千里，使周穆王迅速返回鎬京，及時發兵，平定亂事。因造父立下大功，周穆王便將趙城賜給他，自此以後，造父族稱為趙氏。後來「樂而忘返」這句成語就從這裡演變而出，用來指快樂得忘了回去。
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迴繞
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盤旋、環繞。如：「老鷹發現了獵物，不停地在天空中迴繞著。」《魏書．卷九○．逸士列傳．馮亮》：「焚燎之日，有素霧蓊鬱，迴繞其傍，自地屬天，彌朝不絕。」
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叢矢之的
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憲成諸人，清節姱修，為士林標準。雖未嘗激揚標榜，列『君宗』、『顧』、『俊』之目，而負物望者引以為重，獵時譽者資以梯榮，附麗游揚，薰蕕猥雜，豈講學初心實然哉。語曰『為善無近名』，士君子亦可以知所處矣。」 〔注解〕
(1) 尤：怨恨、責怪。
(2) 的：音ㄉ｜ˋ，箭靶的中心。
(3) 東林：指在東林書院講學顧憲成等人。東林書院，宋楊時建於江蘇無錫。明萬曆年間，由顧憲成等人重修，並在其中講學。顧憲成（西元１５５０∼１６１２），字叔時，明常州府無錫人，人稱涇陽先生。
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書翰
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1.筆為羽翰所製，因此稱筆所書者為「書翰」。《陳書．卷七．皇后傳．後主沈皇后傳》：「涉獵經史，工書翰。」
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沈石溪
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上，有些內容雖有藝術加工的成分，但他所描寫的情節為動物保護與福利提出了很有意義的思考。 榮譽《第七條獵狗》《一隻獵鷹的遭遇》《紅奶羊》等連續三屆獲“中國作家協會兒童文學優秀作品獎”《退役軍犬黃狐》獲“1987年上海園丁獎”《一之獵鷹的遭遇》獲中國作家協會第二屆1986~1991全國兒童文學優秀作品獎；《聖火》獲“1990年世界兒童文學和平友誼獎”《狼王夢》獲“第二屆全國優秀少...
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貓頭鷹博士