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琵琶     
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樂器名,彈撥樂器。又稱枇杷。這個名稱來自所謂「推手為枇,引手為杷」之最基本的彈撥技巧。在唐朝以前,琵琶也是漢語裡對所有短頸魯特琴族彈撥樂器的總稱。代人民根據圓的形式創出直柄、圓形音箱的彈撥樂器,至漢不斷改進,定型為四弦十二品位,用手彈撥的樂器,為今阮弦之前身。西元四世紀,西域文化交流,致使半梨形音箱,四弦四柱的琵琶傳入中原。唐、宋以來在這兩種琵琶基礎上不斷改進,逐漸形成現今半梨形音箱,以桐木板蒙面,琴頸向後彎曲,稱為曲項琵琶,今日常見有南管琵琶和國樂常使用的琵琶。琴桿與琴面上皆為四相四弦。除用於歌唱、曲藝、戲曲和歌舞伴奏外,也用於樂器的合奏、伴奏和獨奏。也稱為「鼙婆」。
撫掌     
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喜而拍手或憤怒而拍手。南朝宋.劉義慶《世說新語.假譎》:「撫掌大笑曰:『我固疑是老奴,果如所卜。』」宋.醇《譚意哥傳》:「張詢客意哥行沒,客撫掌大罵。」
經營     
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3.謀劃、安排。《戰國策.楚策一》:「夫以一詐偽反覆之蘇,而欲經營天下,混一諸侯,其不可成也亦明矣。」唐.杜甫〈丹青引贈曹將軍霸〉詩:「詔謂將軍拂絹素,意匠慘澹經營中。」
道不拾遺     
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即「路不拾遺」。見「路不拾遺」條。01.《戰國策.策一》:「期年之後,道不拾遺,民不妄取,兵革大強,諸侯畏懼。」(源)02.唐.司空圖〈解縣新城碑〉:「人皆知恥,道不拾遺;視禮法之率由,信恩威之並濟。」 
吏治     
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官吏治事的成績。《史記.卷六.始皇本紀》:「繁刑嚴誅,吏治深刻,賞罰不當,賦斂無度。」《漢書.卷八.宣帝紀》:「具知閭里奸邪,吏治得失。」
樂而忘返     
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指快樂得忘了回去。語本《史記.卷五.本紀》。 △「流連忘返」、「流遯忘反」、「樂不思蜀」
嶔崎     
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2.形容人有骨氣、品格卓越不凡。宋.觀〈南都新亭行寄王子發〉詩:「亭下嶔崎淮海客,末路逢公詩酒共。」《宋史.卷四二五.列傳》:「陳塏能以意氣感人,楊文仲當搶攘之時,猶能薦士,謝枋得嶔崎以全臣節,皆宋末之卓然者也。」
逐鹿     
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語本《史記.卷九二.淮陰侯傳》:「失其鹿,天下共逐之,於是高材疾足者先得焉。」鹿為獵取的對象,比喻帝位,逐鹿意指爭奪政權。如:「逐鹿中原」、「群雄逐鹿」。也作「爭鹿」。
刀鋸鼎鑊     
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鼎鑊,原為烹飪器,古代也用作烹殺的刑具。「刀鋸鼎鑊」皆為古代的刑具。宋.蘇軾〈留侯論〉:「當韓之亡,之方盛也,以刀鋸鼎鑊待天下之士。」《朱子語類.卷一○七.朱子四.內任》:「古人刀鋸在前,鼎鑊在後,視之如無物者,蓋緣只見得這道理,都不見那刀鋸鼎鑊!」
僕僕風塵     
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此處所列為「風塵僕僕」之典故說明,提供參考。 「風塵僕僕」係由「風塵」及「僕僕」二語組合而成。 「風塵」是出自漢.嘉〈與妻書〉。嘉,字士會,東漢隴西人。桓帝時,嘉為郡上計簿吏,因此須向中央報告該郡境內所有統計數據。有次,妻子徐淑因病返回老家,來不及當面告別,於是互贈詩文抒發思念之情,《玉臺新詠》即收錄有嘉〈贈婦〉詩三首。〈與妻書〉一文裡提到「當涉遠路,趨走風塵。」寫的是:出差的路途遙遠,一路上必然勞頓地趨走在風沙塵土中。 「僕僕」則是出自宋朝高斯得〈經筵進講故事〉。文中指出近年來,士大夫汲汲於爵祿名位的追求 形成一種風氣,廉恥道德為之淪喪。也因為這樣,使得近來負監督糾彈諫諍之責的臺諫官...
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