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眾射之的
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此處所列為「眾矢之的」之典故說明，提供參考。「眾矢之的」典源作「眾射之的」。明朝正德、嘉靖年間，先是王守仁在軍中趁工作閒暇授徒講學，之後再傳弟子徐階擔任內閣大學士時，在京師設講會講學，使得講學風氣興盛起來，造成一股潮流。自此，無論是在朝官吏或是地方士紳、長老，紛紛開始聯合講會，成立書院，相互應和。萬曆年間，由顧憲成等人重新修建的東林書院，名號尤其響亮。他們時常譏諷朝政，評論人物，士大夫相繼依附，於是和東林書院有關的人都被稱為「東林黨」。但也因為名氣太大遭到毀謗，氣焰太盛招致各方的責難，批評的輿論接連而來，加上幾次的政治鬥爭都和東林書院的人有關，使得眾人攻擊的目標，都指向在東林書院講學的顧憲成等...
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無脛而至
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此處所列為「不脛而走」之典故說明，提供參考。據《韓詩外傳》卷六記載，春秋時，有一天晉國的國君晉平公搭船遊樂，在玩得開心之餘感嘆說：「要如何能招得賢士，與他們共度這良辰美景呢！」這時，划船的船夫盍胥聽到後，趁機跪下回答說：「得不到賢士，是因大王您不愛好他們啊！您看海裡的寶珠、山裡的美玉都沒有腳，您卻能擁有他們，這是因為您喜愛他們啊！而賢士有腳卻不到您身邊來，這完全是因為您不喜歡他們，也難怪您會有招不到賢士的感嘆。」晉平公驚訝地說：「我怎麼會不愛好賢士呢？我門下的食客有好幾千人呢！」盍胥解釋說：「大鳥一展翅可以飛越千里，靠的就是牠的兩隻翅膀，而身上的毛少一點、多一點都不影響飛行。今天大王您那麼多的...
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慧劍
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佛教以智慧能斬斷一切煩惱，故以劍修飾之。《維摩詰所說經．卷下》：「以智慧劍，破煩惱賊，出陰、界、入，荷負眾生，永使解脫。」《老殘遊記二編》第四回：「今日你命光發露，透出你的智慧，還不趁勢用你本來具足的慧劍，斬斷你的邪魔嗎？」
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閒時
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空閒之時。唐．杜荀鶴〈別四明鍾尚書〉詩：「風前柳態閒時少，雨後花容淡處多。」《紅樓夢》第五二回：「那一年有個良兒偷玉，剛冷了這一二年，閒時還有人提起來趁願。」也作「閒暇」。
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酈寄賣友
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酈寄，漢朝人，字況，與時任北軍將軍之呂祿友善。呂后過世後，大臣欲殺諸呂以剷除外戚勢力。時太尉周勃遂挾持酈寄的父親，令酈寄騙呂祿出遊，再趁機入據北軍，誅殺呂祿。時人稱此事為「酈寄賣友」。見《漢書．卷四一．樊酈滕灌傅靳周傳．酈商》。南朝齊．丘巨源〈為尚書符荊州〉：「雖呂布販君，酈寄賣友，方之斯人，未足為酷。」
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宿頭
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住宿的地方。元．馬致遠《漢宮秋》第二折：「眼見得趕程途，趁宿頭，痛傷心重回首。」《水滸傳》第五回：「小僧是五臺山來的和尚，要上東京去幹事。今晚趕不上宿頭，借貴莊投宿一宵。」
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狗尾聯貂
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此處所列為「狗尾續貂」之典故說明，提供參考。據《《晉書．卷五九．趙王倫列傳》載，西晉惠帝因昏庸無能，以致朝攻敗壞不堪，趙王司馬倫趁機舉兵入宮，將惠帝廢除，篡位稱帝。司馬倫篡位後便大肆封賞自己的黨羽，只要是參與篡位的同謀，不管身分如何，一律加封爵位。那時朝中官員的官帽上都用珍貴的貂尾來裝飾，司馬倫因為濫封官爵，以致於一時找不那麼多的貂尾，只好用低賤的狗尾來代替，所以當時就有句諺語諷刺說：「貂不足，狗尾續。」是譏諷司馬倫任官太濫。後來「狗尾續貂」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物以壞續好，前後不相稱。
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九更天
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戲曲劇目。明代故事戲。敘書生米進圖之嫂陶氏，趁其入京赴試之時，與鄰居侯花嘴謀害親夫致死。逮進圖歸，侯乃殺己妻柳氏，衣以陶氏之衣，移屍進圖門首，而匿陶氏及柳氏頭，反誣進圖謀害其嫂。老僕馬義到處為其鳴冤，終得太師聞朗相信，擬親往勘察，但距刑期已近。行刑當夜直至九更天始明，聞趕到，終雪進圖之冤。也稱為《馬義救主》。
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轉移視線
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視點由此處移轉到他處。如：「公車上，扒手先施個聲東擊西的手法，待大家轉移視線後，再趁機偷竊。」
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絕色佳人
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形容姿容出色的美女。《初刻拍案驚奇》卷二○：「有如此絕色佳人，何怕不中姑娘之意！」《文明小史》第一九回：「趁這兩年在上海物色一個絕色佳人。」也作「絕代佳人」、「絕世佳人」。
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貓頭鷹博士