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王文華
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聞局優良電影劇本獎。代表作：《蛋白質女孩》這本書勾勒出現代都會裡年輕、專業的單身上班族的生活與愛情，鋪陳了他們的工作、壓力、挫折，他們的身段與心態，他們的小奸小惡，他們的虛偽、虛榮與困擾。在文章中，王文華大量使用押韻的文字，這種遊戲化的筆調呈現了遊戲人生的本質，至於這樣的寫作方式，在王文華心中原本是為了「好玩」！他認為以這種方式寫作，「像給自己綁上手鐐腳鍊，卻要在自己強加的束縛之下，傳遞原來想要表達的意義，每一次做到了，我拍案叫絕！這就是創作過癮的地方！」《蛋白質女孩》暢銷之後，王文華寫了他的第二本暢銷書《61 × 57...
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敷張揚厲
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鋪陳誇飾，發揚光大。《文史通義．內篇一．詩教下》：「文之敷張而揚厲，皆賦之變體。」也作「鋪張揚厲」。
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鄭板橋
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別是他畫的竹子、蘭花、山石，形象逼真，姿態萬千，既有精神，又有寓意。再用他那忽大忽小，亦隸亦草、亂石鋪街的字題上幾句詩，蓋上一力鮮紅的圖章，真叫人越看越愛，贊不絕口。 評論罷官前後，均居揚州賣畫。他擅長體參入行楷，自稱「六分半書」，風格獨特，被評論家稱贊為「古秀獨絕」。 著作能詩文，詩近香山、放翁，他的《悍吏》、《私刑惡》、《孤兒行》、《逃荒行》等作品，描寫民間疾苦頗為深切。所寫《家書》和《道情》，自然坦率，為世所稱。繪畫方面，為揚州八怪之一。著有《板橋全集》。
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紗窗
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窗框上裱糊細網目織品或鋪釘尼龍紗、細鐵絲網的窗子，可防止蚊蟲飛入，又便於透氣。北周．庾信〈蕩子賦〉：「紗窗獨掩，羅帳長垂。」《紅樓夢》第三回：「從紗窗外瞧了一瞧，其街市之繁華，人煙之阜盛，自與別處不同。」
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五色繽紛
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形容色彩鮮豔絢麗。《二十年目睹之怪現狀》第四三回：「只見繼之夫婦正在盛服向老太太行禮，鋪設得五色繽紛，當中掛了姊姊畫的那一堂壽屏。」也作「五彩繽紛」。
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揚幡招魂
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懸掛幡旗，招回死者的靈魂。《三國演義》第九一回：「當夜於瀘水岸上，設香案，鋪祭物，列燈四十九盞，揚幡招魂。」
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石版
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1.片狀的石塊。可供建築、鋪路用。也作「石板」。
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民俗文學
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「民俗」，是指一個社會中過去或現在已習以為常的某種生活方式或意識、觀念。在淵遠流長的中國歷史文化中，民俗，不僅僅以多姿多采的形式，陪著我們走過幾千年漫長的歲月；以多種的變化，標識著我們停駐下的每一步足跡；而且，更可能預示地鋪展了我們未來的路向。民俗的種類，可區分為宗教性、節慶性、傳說性、娛樂性等幾種，然而各類之中，又往往相互重疊；在形態上，有歌、有舞、有儀節、有文字，更有活動與觀念，也都是相互滲透的。在此之中，以文字為基本形式所組構出的文學性質，在各種民俗中更是屢屢可見。略分內容如下：1.民俗的界義與範疇——民俗、民俗學...
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地下
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地面上。《紅樓夢》第一五回：「鳳姐在裡間，秦鐘寶玉在外間，滿地下皆是家婆子打鋪坐更。」
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地衣
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1.鋪在地上的紡織品。《新唐書．卷一八一．列傳．曹確》：「教舞者數百，皆珠翠襐飾，刻畫魚龍地衣，度用繒五千。」五代十國．李煜〈浣溪沙．紅日已高三丈透〉詞：「金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。」
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貓頭鷹博士