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通時達變
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此處所列為「通權達變」之典源，提供參考。 《三國志．卷三二．蜀書．先主傳二》先主上言漢帝曰：「……臣昔與車騎將軍董承圖謀討操，機事不密，承見陷害，臣播越失據，忠義不果。遂得使操窮凶極逆，主后戮殺，皇子鴆害。雖糾合同盟，念在奮力，懦弱不武，歷年未效。常恐殞沒，孤負國恩，寤寐永歎，夕惕若厲。今臣群寮以為在昔虞書敦敘九族，庶明勵翼，五帝損益，此道不廢。周監二代，並建諸姬，實賴晉、鄭夾輔之福。高祖龍興，尊王子弟，大啟九國，卒斬諸呂，以安大宗。今操惡直醜正，寔繁有徒，包藏禍心，篡盜已顯。既宗室微弱，帝族無位，斟酌古式，依假權宜，上臣大司馬漢中王。臣伏自三省1>，受國厚恩，荷任2>一方，陳力未效，所獲已過...
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點撥
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1.指點。《水滸傳》第四一回：「蔡九知府已被瞞過了，卻是我點撥他，教知府先幹了。」《喻世明言．卷三九．汪信之一死救全家》：「自此程彪、程虎住在汪家，朝夕與汪世雄演習弓馬，點撥鎗棒。」
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登高
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2.陰曆九月初九重陽節有登高的習俗。南朝梁．吳均〈續齊諧記〉：「汝南桓景隨費長房遊學，累年，長房謂曰：『九月九日汝家中當有災，宜急去，令家人各作絳囊盛茱萸以繫臂，登高飲菊花酒，此禍可除。』」景如言齊登山，夕還，見雞犬牛羊一時暴死，長房聞之曰：『此可代也。』今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸蓋本於此。」唐．王維〈九月九日憶山東兄弟〉詩：「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」
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三牲五鼎
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形容豐厚的飲食。明．高明《琵琶記．蔡公逼伯喈赴試》：「三牲五鼎供朝夕，須勝似啜菽并飲水。」明．朱鼎《玉鏡臺記》第二五齣：「我和你只為圖著孩兒三牲五鼎，心中增了許多離緒。」
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吊虎離山
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吊，通「調」。「吊虎離山」即「調虎離山」。見「調虎離山」條。01.《醒世姻緣傳》第一五回：「等到日夕，掌了燈，……兩個還不道是晁大舍用了吊虎離山計，只疑道是轉了背，錦衣衙差人到了，正在衙裡亂鬨也未可知。」
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礪兵秣馬
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「寡君聞吾子將步師1>出於敝邑，敢犒從者。不腆2>敝邑，為從者之淹3>，居則具一日之積4>，行則備一夕之衛。」且使遽5>告于鄭。鄭穆公使視客館6>，則束載7>、厲兵8>、秣馬9>矣。 〔注解〕
(1) 步師：行軍。
(2) 腆：音ㄊ｜ㄢˇ，豐厚。
(3) 淹：滯留、停留。
(4) 積：蓄存、儲藏糧食。
(5) 遽：驛車。
(6) 鄭穆公使視客館：此句據阮元《校勘記》補。鄭穆公，西元前６４９∼前６０６，春秋時鄭國國君。客館，招待賓客休息、居住的房舍。
(7) 束載：捆物裝車。為作戰之準備。
(8) 厲兵：磨利兵器。為作戰之準備。
(9) 秣馬：餵馬。為作戰之準備。
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紫花酢醬草
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多人稱這種突變的酢醬草為幸運草，只是採到他是否真的會讓自己幸運上身，這可就見仁見智了。 睡眠運動每當夕陽西下的時候，酢醬草的葉子就會慢慢的向下垂，直到與連接處相互的碰在一起，這種情形被稱之為"睡眠運動"。但其實睡眠運動根本沒有睡眠的意義，只是因為葉柄上有葉枕的構造，而光度會影響葉枕的含水量，白天水份多所以水壓高，小葉片自然開展，晚上水分少水壓低，因此葉片就下垂了。<註2> 藥用酢醬草性味酸寒，富含草酸鹽、酒石酸及檸檬酸，對黃金葡萄球菌有抗拒作用，故可以解腫消毒、清熱解便。在野外若遭蚊蟲叮咬而皮膚紅腫，可將新鮮...
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煉獄
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1.據天主教教義，人在世間所犯的罪過，死後亡靈在升入天堂之前，須先經過煉獄。而在世信徒可藉祈禱、施捨、禁食、獻祭等援救煉獄中的亡靈。
2.比喻受苦難的地方。如：「非洲的落後地區，簡直像人間煉獄。」
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白髮蒼顏
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頭髮斑白，面孔蒼老。形容老人的容貌。如：「夕陽中，白髮蒼顏的他，孤獨的往山間小徑走去。」
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賵
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以車、馬等物助人辦喪事。《儀禮．既夕禮》：「公賵玄纁束馬兩。」漢．鄭玄．注：「賵，所以助主人送葬也。」
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貓頭鷹博士