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睫穗蓼
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為2至5公分長花莖：與托葉幾乎等長花被：花被5裂，裂片倒卵狀橢圓形，基部有腺點雄蕊與子房：5枚及1室柱頭：頭狀3裂果實型態：約2至3釐米長之黑色三稜形堅果，包在宿存的花被內<註1及3> 生長飛速卻生命短促的睫穗蓼在台灣，在稻田休耕時期而旺盛的野花草不少，睫穗蓼也是這種會抓住短暫的契機，飛快的成長且用最密集的方式長滿整座田園。睫穗蓼最特別的特徵就是睫毛狀的纖毛，用放大鏡仔細去觀察，托葉鞘和葉片邊緣都有，而花朵苞片的纖毛還比花朵本身長，故而被稱為"睫穗蓼"。<註1> 生長廣泛又好處多多的睫穗蓼睫穗蓼分...
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禹步
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2.道教法師設壇建醮時，為求遣神召靈而禮拜星斗的步態動作。參見「步罡踏斗」條。《南史．卷四五．陳顯達傳》：「地黃村潘嫗善禁，先以釘釘柱，嫗禹步作氣，釘即出，乃禁顯達目中鏃出之。」唐．王昌齡〈武陵開元觀黃鍊師院〉詩三首之一：「松間白髮黃尊師，童子燒香禹步時。」
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撼樹蚍蜉
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指不知衡量自己的力量。〔參考資料〕 唐．拾得〈詩〉（據《全唐詩．卷八○七．拾得》引）我見頑鈍人，燈心柱須彌。蟻子齧大樹，焉知氣力微。學咬兩莖菜，言與祖師齊。火急求懺悔，從今輒莫迷。
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含羞草
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或紫紅色花徑及花被：花徑長；花瓣4裂，基部合生，外有短柔毛，花萼並不明顯雄蕊：4枚，伸出花被之外，1柱頭果實型態：節莢果，邊緣有刺毛，2至4莢節，每莢節含種子1顆，種子呈闊卵形<註1> 分布地區原產於熱帶美洲的含羞草，由西班牙人傳至亞洲菲律賓，再由荷蘭人引進台灣，在低海拔開闊地區多有分布，現在在熱帶與亞熱帶地區皆有蹤跡。植物通常給予人靜止不動的印象，相較之下含羞草的特性格外引人注目。歷代文章詩詞多有載錄。輕觸含羞草植物體，或風吹搖曳，小葉立即閉合靠攏，整片複葉下垂，如少女嬌羞帶怯的模樣，因而得名。<註2...
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中音
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合乎音節、韻律。《莊子．養生主》：「砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。」《淮南子．氾論》：「譬猶師曠之施瑟柱也，所推移上下者，無尺寸之度而靡不中音。」
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心驚膽懾
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此處所列為「心驚膽戰」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是...
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說書
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1.講解經書義理。《墨子．耕柱》：「能談辯者談辯，能說書者說書。」《明史．卷一四○．列傳．魏觀》：「洪武元年建大本堂，命侍太子說書，及授諸王經。」
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完歸趙璧
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璧，於是在秦王欣賞和氏璧時，假意的說璧上有瑕疵要指給秦王看。等和氏璧回到他的手上，立刻後退了幾步，倚柱而立，氣得頭髮豎立，頂起帽子，便以要擊碎和氏璧來威脅秦王。秦王沒有辦法，只好答應他齋戒五天的要求。藺相如就趁著五天的緩衝時間，暗中派人將和氏璧送回趙國。秦王發覺，已經來不及挽回，為了顯示自己的度量大，只好放藺相如回到趙國。「完璧歸趙」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻物歸原主。
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斗栱
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梁柱間的銜接結構。在立柱與橫梁交接處的弓形木叫栱，栱與栱之間的木塊為斗。功能在增加梁的承重量，且可使屋簷向外伸展翹起，為中國傳統建築的特色之一。如：「這座廟宇的斗栱上有精緻的雕刻和彩繪，非常具有特色。」也稱為「枓栱」。
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髮上衝冠
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璧，於是在秦王欣賞和氏璧時，假意的說璧上有瑕疵要指給秦王看。等和氏璧回到他的手上，立刻後退了幾步，倚柱而立，氣得頭髮豎立，頂起帽子，說秦王既無意把城池償還趙王，他只好把頭、璧都在柱上撞碎。事實上，在《莊子．盜跖》篇中就已提到盜跖一聽孔子來訪，氣得「髮上指冠」，這和「怒髮衝冠」的意思是一樣的。《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》中講到燕太子丹在易水之邊為荊軻送行，壯烈的場面讓在場的人「髮盡上指冠」，內心慷慨激昂到髮盡直豎，意思也是相近的。《莊子》的典故雖較早，但是推究後來所用的「怒髮衝冠」，當以藺相如故事較為貼近。
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貓頭鷹博士