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有徵
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1.有憑據而確實可信。《左傳．昭公八年》：「君子之言，信而有徵。」《文選．劉孝標．重答劉秣陵沼書》：「若使墨翟之言無爽，宣室之談有徵。」
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麝月
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對月亮的美稱。南朝陳．徐陵〈玉臺新詠序〉：「金星將婺女爭華，麝月與嫦娥競爽。」
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剛克
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以剛強取勝。《書經．洪範》：「三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。」《北史．卷四二．列傳．常爽》：「文翁柔勝，先生剛克，立教雖殊，成人一也。」
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明公正氣
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堂堂皇皇，光明正大。《孽海花》第一五回：「這會兒鬼使神差，活該敗露，爽性明公正氣的把簪兒拿出手來。」也作「明堂正道」、「明公正道」、「明公正義」。
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據經引傳
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此處所列為「引經據典」之典故說明，提供參考。荀淑是戰國荀子的第十一世孫，他的品行高潔，博學多聞，有「神君」之稱。虎父無犬子，他的八個兒子也都才華出眾，時人稱為「荀氏八龍」。荀爽是荀淑的第六個兒子，論到才學，則是排第一位，有「荀氏八龍，慈明無雙」的評贊。荀爽自幼聰明好學，十二歲時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時，太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為...
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劉子翬
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人名。（西元1101～1147）字彥沖，自號病翁，崇安（今屬福建省）人，宋代的道學家、理學家。因祖蔭為判興化軍，父死，哀毀致疾，不勝吏事，故辭歸武夷山。講學不倦，朱熹乃其門生，學者稱為「屏山先生」。劉氏講述理學遇抽象問題，能以鮮明的比喻使觀念具體化。作品風格明朗豪爽，後人收集其詩文為《屏山全集》。
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開暢
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開朗舒暢。如：「今天秋高氣爽，令人心情十分開暢。」
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挨磨
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拖延、耽擱。《醒世姻緣傳》第六七回：「他到挨磨了今日四日，他爽利不來了。」《兒女英雄傳》第一二回：「又挨磨了一會子，纔訕不搭的說了三個字，說道：『長的好。』」
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眼無人
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來竟連自己的父親都以拳腳相向，乃致夫婦二人相當傷心難過。關於「無人」的說法出現頗早，如《世說新語．豪爽》中記載了王胡之，是晉代時頗具才氣的人，又是宰相謝安好友。一日他在謝安家作客，大家在杯觥之間，以吟頌詩辭助興。當吟詠至〈九歌．少司命〉的「入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗」時，王胡之向座中諸人說：「當爾時，覺一坐無人。」意思是說這兩句話，讓人有飄然神往的感受，所以有「無人」的感覺。這裡的「無人」是形體消失的一種感覺，和「目中無人」的「無人」意思不盡相同。「目中無人」這句成語用來形容人高傲自大，瞧不起別人。
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東扭西捏
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扭捏作態，不爽快。《警世通言．卷三一．趙春兒重旺曹家莊》：「及至准算與他，又要減你的價錢，准算過，便有幾兩贏餘，要他找絕，他又東扭西捏，朝三暮四，沒有得爽利與你。」
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貓頭鷹博士