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情狀     
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事物的實際狀況。《易經．繫辭上．彖曰》：「精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。」《抱朴子．內篇．黃白》：「非原始見終者，不能得其情狀也。」也作「情況」、「情形」。
地址     
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止渴飲鴆     
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此處所列為「飲鴆止渴」之典源，提供參考。 《後漢書．卷四八．楊李翟應霍爰徐列傳．霍諝》霍諝字叔智，魏郡鄴人也。少為諸生明經。有人誣諝舅宋光於大將軍梁商者，以為妄刊章文，坐繫洛陽詔獄，掠考困極。諝時年十五，奏記於商曰：「…… 光1>衣冠子孫2>，徑路平易3>，位極州郡，日望徵辟4>，亦無瑕穢纖介之累5>，無故刊定詔書，欲以何名？就有所疑，當求其便安，豈有觸冒死禍，以解細微？譬猶療飢於附子6>，止渴於酖毒7>，未入腸胃，已絕咽喉，豈可為哉！」 〔注解〕 (1) 光：宋光，東漢時人，生卒年不詳。霍諝之舅。 (2) 衣冠子孫：官宦之家的後代。 (3) 徑路平易：仕途平穩順利。 (4) 徵辟：...
捕風弄月     
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(1) 洋洋：充滿的樣子。 (2) 盪盪：浮誇不實的樣子。 (3) 係風：縛住風。「係」通「繫」。 (4) 捕景：捕捉影子。「景」，「影」的初文。 (5) 距：抗、違。通「拒」。
一縷千鈞     
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能了解的，你說那些言論不合理，其實是因為你不明白其中的道理。就拿『髮引千鈞』來說，一根頭髮之所以可以繫著千鈞重物，這是因為頭髮承受力量均衡的原因。』」以一根細髮絲，拉引千鈞之重物，在一般人的看法，本來就是隨時會斷，《列子》此處所說的「髮引千鈞，勢至等」是一種邏輯推論，並不影響「髮引千鈞」代表危險狀況的原義，所以在《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》裡，「夫以一縷之任，係千鈞之重」，這句話的意思是說：拿一根細線繫著千鈞的重物；另外在唐．韓愈〈與孟尚書書〉中，「其危如一髮引千鈞」，這句話的意思是：情勢的危急，就像是在一根頭髮上，掛著千鈞重的東西一樣。這兩處的說法都是危險的意思後來「千鈞一髮」這句成語...
酣鴆止渴     
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此處所列為「飲鴆止渴」之典源，提供參考。 《後漢書．卷四八．楊李翟應霍爰徐列傳．霍諝》霍諝字叔智，魏郡鄴人也。少為諸生明經。有人誣諝舅宋光於大將軍梁商者，以為妄刊章文，坐繫洛陽詔獄，掠考困極。諝時年十五，奏記於商曰：「…… 光1>衣冠子孫2>，徑路平易3>，位極州郡，日望徵辟4>，亦無瑕穢纖介之累5>，無故刊定詔書，欲以何名？就有所疑，當求其便安，豈有觸冒死禍，以解細微？譬猶療飢於附子6>，止渴於酖毒7>，未入腸胃，已絕咽喉，豈可為哉！」 〔注解〕 (1) 光：宋光，東漢時人，生卒年不詳。霍諝之舅。 (2) 衣冠子孫：官宦之家的後代。 (3) 徑路平易：仕途平穩順利。 (4) 徵辟：...
車在馬前     
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大馬拉車在前，小馬繫在車後。比喻初學者須由簡到難，循序漸進的慢慢觀察學習。《禮記．學記》：「始駕者反之，車在馬前。」唐．孔穎達．正義：「車在馬前，所以然者，此駒既未曾駕車，若忽駕之，必當驚奔，今以大馬牽車於前，而繫駒於後，使此駒日日見車之行，其駒慣習而後駕之，不復驚也。」
編年史     
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一種史書體裁。以史事繫於年、月之下，創始於《春秋》。
教育的政治功能     
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，便能成功，如同當年日本的皇民化運動，還有對於台灣孩童的教育，發展至今，還有些受過日本教育的人們，心繫著日本帝國，教育的政治力量，如此可見一般 政治功能 教育可塑造國民的政治意識形態國家要能夠永續維持其影響力，政治權力，就是需要利用教育的功能，促使人民打從心底建立起國家意識，認為自己屬於這個國家，認為國家是自己人生的一部分，自己更是國家的一部分，像是愛國精神一般，願為國家付出。 教育可培養國家政治領導人才國家領導的能力，不是一個人就能完整地呈現，即使是一專制國家，他同樣需要他的政治助手替他做事，一個人無法忙碌於國家所有大...
捉衿見肘     
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傳．卷一》。 (2) 舉火：生火煮飯。 (3) 正冠：把帽子戴正。冠，音ㄍㄨㄢ。 (4) 纓：繫帽的帶子。 (5) 捉衿：抓住胸前的衣襟。衿，音ㄐ｜ㄣ，同「襟」，古代衣服的衣領。 (6) 屨：音ㄐㄩˋ，鞋子。 (7) 踵決：腳後跟露出來。踵，腳後跟。〔參考資料〕 《韓詩外傳．卷一》原憲居魯，環堵之室，茨以蒿萊，蓬戶甕牖，桷桑而無樞，上漏下濕，匡坐而絃歌。子貢乘肥馬，衣輕裘，中紺而表素，軒不容巷而往見之。原憲楮冠黎杖而應門，正冠則纓絕，振襟則肘見，納履則踵決。子貢曰：「嘻！先生何病也？」原憲仰而應之曰：「憲聞之：『無財之謂貧；學而不能行之謂病。』憲貧也，非病也。若夫希世而行，比周而友...
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