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心靈教育與職業教育
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目錄1 前言2 學者思維3 關鍵字4 參考書目 前言心靈的文雅教育優於肉體的職業教育，在文雅教育與職業教育上，亞里士多德並不認為應該折衷之說，二者也非兩極，而是文雅教育本身就是中庸，是最美好的教育方式，他接受柏拉圖的影響，認為心優於身，自由民的教育重於奴隸的教育，頭部得思考非手腳的活動可以比擬，前者旨在培養治人者，後者則是治於人者，前者勞心後者勞力，社會結構上的兩種階級規劃，是必然且美好得設計。 學者思維人生本來就不平等，尤其在能力上，由於人的心性組織互異，理性較少的人，就無法進行抽象思考，植物性及動物性的人，就如同在柏...
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結舌瞠目
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行政長官。
(2) 王章：？∼西元前２４，西漢人，字仲卿。以文學為官，稍遷至諫大夫，敢直言，後遷司隸校尉，官至京兆尹，被帝舅王鳳所陷，下獄死。
(3) 外戚：帝王的母黨和妻黨。
(4) 顓命：指不奉上命而自由行事。顓，音ㄓㄨㄢ，專、擅，通「專」。
(5) 繼嗣：繼承之人。嗣，音ㄙˋ，繼續、承繼。
(6) 女宮作亂：因犯罪或被牽連而沒入宮中為奴的女子。指趙飛燕姊妹。
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商丘縣
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縣名。位於河南省東部、夏邑縣西北。古為商朝的都城，名亳；春秋時為宋都。明嘉靖二十四年，改稱為「商丘縣」；國民政府成立，直隸於河南省。據沙河南岸，東通江蘇，南達安徽，北入山東，為四省交通的樞紐及豫、魯、皖三省的物資集散地。農產品有小麥、棉花、豆類、高粱等，並有機械、化學、紡織等工業。也作「商邱縣」。
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正書
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1.一種漢字書體。由隸書演變而來。參見「楷書」條。
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風飛雷厲
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受命有天下，四海之內，莫不臣妾；南北東西，地各萬里。自天寶之後，政治少懈，文致未優，武剋不剛，孽臣姦隸，蠹居棋處，搖毒自防，外順內悖，父死子代，以祖以孫，如古諸侯自擅其地，不貢不朝，六七十年。四聖傳序，以至陛下，陛下即位以來，躬親聽斷，旋乾轉坤，關機闔開；雷厲風飛，日月所照；天戈所麾，莫不寧順；大宇之下，生息理極。
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著作郎
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職官名。三國魏明帝時設置，隸屬中書省，掌理修撰國史；晉時改隸祕書省，稱大著作；至唐，於祕書省下設著作局；宋時雖仍設置，但僅為寄祿官，後廢。
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張黑女墓誌銘
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北魏節閔帝普泰元年（西元五三一）刻於張玄墓上的碑文。原稱為「張玄墓誌銘」，清人為避康熙皇帝名諱，改稱為「張黑女墓誌銘」。字體為正書，但方中帶扁，隸意尚存。用筆峻逸，內方外圓，為北朝傑出書法。原石已失，清道光間何紹基曾得舊拓孤本，後經影印始聞名於世。
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教育部電算中心
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隸屬教育部的單位。主要任務為推動各級學校資訊教育與圖書館自動化，並負責規劃臺灣學術網路與學校網路、國際網路之串接與利用。
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朱筆
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蘸朱墨的毛筆，多用以批點或校閱文稿，批改學生作業等。宋．趙彥衛《雲麓漫鈔》卷四：「宋景公脩唐書，稿用表紙朱界，貼界以墨筆書舊文，傍以朱筆改之。」清．江藩《漢學師承記．卷一．閻若璩》：「今悉準之說文，於漢隸字原中取一正體，以朱筆標出之。」也作「硃筆」。
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銀牌
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1.唐時乘驛的使者所持的銀製符牌。《宋史．卷一五四．輿服志六》：「唐有銀牌，發驛遣使，則門下省給之。其制，闊一寸半，長五寸，面刻隸字曰『敕走馬銀牌』，凡五字。」
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貓頭鷹博士