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羊肉不曾喫，空惹一身羶
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（諺語）比喻不但沒有得到任何好處，反而惹了一身麻煩。《儒林外史》第一二回：「若是同人合火，領了人的本錢，他只要一分八釐行息，我還有幾釐的利錢。他若是要二分開外，我就是『羊肉不曾喫，空惹一身羶』。」
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高枕不虞
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此處所列為「高枕無憂」之典故說明，提供參考。「高枕無憂」原作「高枕而臥」。據《戰國策．齊策四》載，戰國時，有一個叫馮諼的人，在齊國孟嘗君門下作食客。有一次，馮諼替孟嘗君到薛地去收債，但是他不但沒把錢要回來，反而把債券全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩澤，對孟嘗君十分感激，馮諼等於幫孟嘗君買了「義」回來。但孟嘗君對馮諼的舉動非常不諒解。直到後來，孟嘗君被齊王解除官職，回到薛地居住。到了薛地，受到人民熱烈的歡迎，孟嘗君這才了解馮諼的用心。這時馮諼對孟嘗君說：「聰明的兔子都有三個藏身的洞窟，在緊急的時候就可以逃過獵人的追捕，免於一死。但是你現在只有一窟，還不能把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺，我會再...
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日飲亡何
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每天除喝酒外沒有其他任何事情。語本《史記．卷一○一．袁盎鼂錯傳》：「南方卑濕，君能日飲，毋何，時說王毋反而已。」表示每天喝酒作樂，不過問世事。宋．辛棄疾〈玉蝴蝶．貴賤偶然〉詞：「記從來、人生行樂，休更問、日飲亡何。」
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委曲周全
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此處所列為「委曲求全」之典故說明，提供參考。道家始祖老子，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主張「無為」之說，孔子曾向他問禮，著有《道德經》五千餘言。老子曾說：委曲才可以保全，屈就反而能夠伸展，低窪才能注水，東西舊了才能換新，少拿反而多得，貪多就會迷惑。聖人用平常心去看待天下一切事物，不堅持己見，才能客觀；不自以為是，才能受尊重；不自我誇耀，凡事易成；不驕傲自矜，反而能夠長久。急於張揚顯溢，反而引起無數的紛爭。求全之道，莫過於「不爭」，聖人不與人爭，天下反而沒有人可以與他爭。所以老子認為古人所說的：「曲則全」，就是說委曲就可以保全，這絕不是一句空話，是實實在在可以達到的。後來「委曲求全」這...
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妄自尊
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高興，私底下跟公孫述左右的人說：「現在是誰的天下都還未底定，公孫述不趁現在去求取賢士，幫自己爭天下，反而在這裡講排場，自以為是皇帝，天下英才如何會久留？」於是就告辭走了。馬援回去對隗囂說：「公孫述只是井底之蛙而已，卻狂妄自大。你根本不用擔心他這股勢力，只要專心全力對付劉秀就夠了！」後來原文中的「妄自尊大 」就用來指毫無根據的自尊自大。
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更絃易轍
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理不好，而是因為晏子的改革，讓他們既得利益受損，所以才說壞話攻擊他。晏子又請景公不要因此而停止改革，反而要澈底放棄舊路，改行新政，這樣不出三年，就會有好的政聲。這兩個典源一用「更張」，一用「改轍」，後來被合用演變成「改弦易轍」，用來比喻改變制度、做法或態度。
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高枕安寢
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此處所列為「高枕無憂」之典故說明，提供參考。「高枕無憂」原作「高枕而臥」。據《戰國策．齊策四》載，戰國時，有一個叫馮諼的人，在齊國孟嘗君門下作食客。有一次，馮諼替孟嘗君到薛地去收債，但是他不但沒把錢要回來，反而把債券全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩澤，對孟嘗君十分感激，馮諼等於幫孟嘗君買了「義」回來。但孟嘗君對馮諼的舉動非常不諒解。直到後來，孟嘗君被齊王解除官職，回到薛地居住。到了薛地，受到人民熱烈的歡迎，孟嘗君這才了解馮諼的用心。這時馮諼對孟嘗君說：「聰明的兔子都有三個藏身的洞窟，在緊急的時候就可以逃過獵人的追捕，免於一死。但是你現在只有一窟，還不能把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺，我會再...
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河裡淹死是會水的
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（諺語）不會游泳的人根本不敢下水，所以不會淹死；會淹死在河裡的反而是善於游泳的人。比喻越是有本領的人，反而容易因疏忽大意而遭到失敗。《三俠五義》第八八回：「俗語說的好：『慣騎馬的慣跌跤，河裡淹死是會水的。』焉知他不是藝高人膽大，陽溝裡會翻船，也是有的。」
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鄭和下西洋
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的人數也逐年增加，奠下了東南亞華僑活動的基礎。回頭看成祖親征漠北，其實成果並不如鄭和下南洋如此豐碩，反而導致國家財政的窮困。 關鍵字中文關鍵字：明成祖、鄭和英文關鍵字：Yongle Emperor、Zheng He 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國，1982年出版，頁195。錦繡出版社有限公司。相關教學資源請參考考教育部數位教學資源入口網(ISP):https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=42525
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移天徙日
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信孫秀的話，胡作非為，當時大家都在私底下談論，沒人敢發難，只有齊王身先士卒。如今河間王等人受人挑撥，反而要來對付齊王，大家應該要討伐那些進讒言的人，怎麼反而要齊王屈服他們呢？其中「移天易日」即是指當初趙王司馬倫的篡位亂政，用以比喻奸臣盜弄政權，顛倒是非，欺上瞞下，也作「移天徙日」、「移天換日」等形式。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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