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郁達夫
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1921年10月15日，首部短篇小說集《沉淪》出版，暢述在日本留學時與日本女人的戀愛，轟動當時國內文壇。 歸國以後1922年回國後，在安慶法政專校教英文，隔年辭職。1923年，擔任北京大學講師，講授統計學。1924年，轉赴國立武昌師範大學任教，任職一年。1925年起編輯《洪水》雜誌。1926年與郭沫若一同任教於廣州中山大學文學院，年底辭職。1930年左翼作家聯盟在上海成立，郁為創始會員，不久即退出。同年任安徽大學中文系教授，僅任教四個月。1933年由上海移居杭州。1934年任浙江省政府參議。1935年，擔任《中國新文學大...
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設醮
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設置高壇，以向鬼神祈禱。《三國演義》第七八回：「操召群臣入曰：『孤在戎馬之中，三十餘年，未嘗信怪異之事，今日為何如此？』群臣奏曰：『大王當命道士設醮修禳。』」《喻世明言．卷四十．沈小霞相會出師表》：「嘉靖爺正當設醮祝釐，見說殺害平民，大傷和氣，龍顏大怒。」
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合掌
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1.一種佛教儀式，兩掌相合以表示尊敬。《儒林外史》第三八回：「老和尚合掌道：『居士到成都尋著了尊大人，定必寄個信與貧僧。』」《紅樓夢》第三四回：「王夫人一聞此言，便合掌念聲『阿彌陀佛！』」也作「合十」、「合手」。
2.詩文中對偶意義相同的詞句。明．謝榛《四溟詩話》卷一：「耿湋贈田家翁詩：『蠶屋朝寒閉，田家晝雨閒。』此寫出村居景象。但上句語拙，『朝』、『晝』二字合掌。」
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息影
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2.演藝人員退出影壇，不再拍戲。
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以心傳心
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中國禪宗謂禪法不是透過語言文字相授，而是以直接的經驗使弟子開悟。《六祖大師法寶壇經．行由品》：「法則以心傳心，皆令自悟自解。」
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華蓋
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1.帝王或貴族座車上的綢傘。後用以泛指高貴者所乘之車。《漢書．卷九九．王莽傳下》：「將兵為上將軍，建華蓋，立斗獻。」《後漢書．卷六九．竇何列傳．何進》：「起大壇，上建十二重五采華蓋。」
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才富八斗
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淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當做一石，那麼曹子建一個人能獨占八斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文采之高無人能及，實際上則是暗諷世人所有的才學加起來，還不如自己一人。也由於謝靈運的這種態...
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辛鬱
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目錄1 辛鬱2 生平3 著作4 風格 辛鬱 生平 辛鬱，原名宓世森。１９３３年出生，浙江省慈谿人。筆名有古渡、白涉、盛乃承和辛鬱等。在文壇上有「冷面郎君」之稱，別號為「冷君」。1948年開始從軍，1950年到台灣，從軍二十多年。初中未畢業，全靠軍中自學。曾任《前衛》月刊編委、《人與社會》雜誌主編、《國中生》月刊社社長兼總編輯等職。七十年代與人創辦《科學月刊》，先後任推廣、策劃、編委、經理等工作，現為科學月刊顧問，致力從事科學推廣的工作中。 著作 《軍曹手記》、《豹》、《在那張冷臉背後》和《辛鬱．世紀詩選》等；編有...
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費茲傑羅
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1937年開始替好萊塢編劇，不斷通信遙控遠在東部瓦薩學院就讀的女兒，並開始動手寫長篇小說《最後一個影壇大亨》（The Last Tycoon），結果還沒完成就過世了，初稿完成四分之三。 觀點 描述1920年代美國人在歌舞昇平中空虛、享樂、矛盾的精神與思想。 著作 長篇小說 《塵世樂園》(This Side of Paradise) (1920年) 《美麗與毀滅》(The Beautiful and Damned) (1922年) 《大亨小傳》(The Great Gatsby) (1925年) 《夜未央》(Tende...
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天空海闊
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此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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貓頭鷹博士