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你是不是要搜尋以下結果
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狗肺狼心
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打哩
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1.要是、萬一。《醒世姻緣傳》第四五回：「沒的你這們個小夥子就治不犯他，你打哩得空子，撞著這道個美人，你就沒法處治他罷？」
2.可能、也許。《醒世姻緣傳》第五六回：「打哩有好話說可哩，你到後頭看他說什麼。」
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天空海闊
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憑陵
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仗勢欺人。《左傳．襄公二十五年》：「今陳忘周之大德，蔑我大惠，棄我姻親，介恃楚眾，以憑陵敝邑。」唐．高適〈燕歌行〉：「山川蕭條極邊士，胡騎憑陵雜風雨。」也作「馮陵」。
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提掇
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3.說起、提起。《醒世姻緣傳》第八六回：「除的家倒還是爺提掇提掇，叫聲『那個姓薛的』，或說『那姓薛的歪私窠子』；別也沒人提掇。」
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母女關係：以文本為關係
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時代、社會等變因而牽動母女關係的互動模式，再變成女人探索自我必經之面向。在台灣，八○年代，直言父權婚姻制度壓迫女性的故事，將母女兩代的婚姻觀差異演示為新女性追尋自我的困頓。九○年代女性文學進一步宣示保全女性自我所需的獨立空間，讓欲離家獨立的女兒角色，與母親的摩擦愈演愈烈﹔另外，以探討女性情慾為主的作品，卻以反方向的行進方式，讓女兒角色由外往內的尋找母親的身影，透過重構母親的記憶來面對自我。在八、九○年代的台灣女性文學中，則透過母女角色書寫策略的變化...
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三媒六證
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舊時婚姻須有媒妁傳言。三媒六證極言其鄭重。元．武漢臣《生金閣》第二折：「我大茶小禮，三媒六證，親自娶了個夫人。」《紅樓夢》第六八回：「你就願意給，也要三媒六證，大家說明，成個體統纔是。」也作「三媒六聘」。
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倒頭經
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人初死時請道士或僧人來唸的經文。《醒世姻緣傳》第七四回：「我叫十二個和尚，十二個道士，對著替你和小春子、小冬子念倒頭經，超度你三個的亡魂。」
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潘楊之睦
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潘岳的父親與楊仲武的祖父是舊交，而潘岳的妻子是楊仲武的姑母，所以兩人屬於世親聯姻的關係。語本《文選．潘岳．楊仲武誄》：「爾舅惟榮，爾宗惟瘁，幼秉殊操，違豐安匱，撰錄先訓，俾無隕墜，舊文新藝，罔不必肄，潘楊之穆，有自來矣。」後人即稱姻親關係為「潘楊之睦」。《文選．沈約．奏彈王源》：「其為虛託，不言自顯，王滿連姻，寔駭物聽。潘楊之睦，有異於此。」
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夢裡南柯
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便以司農田子華行南柯太守事。……生自恃守郡多年，曾無敗政，流言怨悖，鬱鬱不樂。王亦知之，因命生曰：「姻親二十餘年，不幸小女夭枉，不得與君子偕老，良用痛傷。」夫人因留孫自鞠育19>之。又謂生曰：「卿離家多時，可暫歸本里，一見親族。諸孫留此，無以為念。後三年，當令迎生。」生曰：「此乃家矣，何更歸焉？」王笑曰：「卿本人間，家非在此。」生忽若惛睡20>，瞢然21>久之，方乃發悟前事，遂流涕請還。王顧左右以送生，生再拜而去，復見前二紫衣使者從焉。至大戶外，見所乘車甚劣，左右親使御僕，遂無一人，心甚歎異。生上車，行可數里，復出大城。宛是昔年東來之途，山川原野，依然如舊。所送二使者，甚無威勢，生逾怏怏。生問...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士