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候補
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等待遞補缺額。如：「候補理事」、「每個球隊，都有幾位候補球員。」《醒世姻緣傳》第三九回：「此時正當乏手，等到好年成的時候補去罷。」
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大庭廣眾
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猶「大庭廣眾」。見「大庭廣眾」條。
01.清．顧炎武〈又與王山史書〉︰「一二當事亦有樂助者，期以必待興工之日，廣眾之庭，方敢接受。」
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丘壑
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2.山野幽僻的地方。《北史．卷五六．魏收傳》：「不養望於丘壑，不待價於城市。」
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咆
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野獸怒吼。《淮南子．覽冥》：「熊羆匍匐邱山磛巖，虎豹襲穴而不敢咆。」唐．杜甫〈課伐木〉詩：「空荒咆熊羆，乳獸待人肉。」
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絕對
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2.不依靠任何條件而獨立存在，且恆定不起變化。凡事物有對待關係的稱為「相對」；僅有單方面的稱為「絕對」。
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見外
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對人因過分客氣而顯得疏遠，如同對陌生人一般。《初刻拍案驚奇》卷三四：「我一向把心腹待你，你不要見外。」《儒林外史》第三回：「你我年誼世好，就如同至親骨肉一般，若要如此，就是見外了。」
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灌輸
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灌輸(indoctrinating)灌輸是一個教育術語，中外使用多年，但其概念並不明確。英國的教育哲學，近年走向觀念分析學派的途徑，對於教育用語概念的釐清，貢獻良多。灌輸和教學，在概念上最為接近，因此對其分析也就用力甚勤。我們說，「某人正在灌輸學生」，我們真正的意思是什麼?灌輸一詞的界說實在有待商榷。許多學者各從不同角度，設法解決此一問題，但是眾說紛紜，莫衷一是。比如，某些學者依據此詞在日常生活的使用方式，而提出說明；某些學者採用此詞在教育理論上專門性的概念，而加以界定；而某些學者則藉著此詞與制約、宣傳等概念得比較，而顯...
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不加思索
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此處所列為「不假思索」之典源，提供參考。 宋．黃榦〈復黃會卿書〉（據《黃勉齋文集．卷四》引）一二年來，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家學中備見本末源流，作為此書，盡發聖賢底蘊，雖非初學所能盡曉，而亦初學所不可不知。始之以戒懼謹獨，次之以智仁勇之三德，終之以誠之一字。戒懼謹獨，不待勉強，不假思索，只是一念之閒1>，此意便在。初學豈可不以孜孜奉持？則天之所以予我者，便已渾然在此矣。然後加講學力行之功，以盡其所謂智仁勇者，則理之渾然者，又燦然各有著落，而無毫釐之差矣。於是又進其所謂誠者，亦不過講學力行，而實用其力焉，則天理流行無少閒斷矣。 〔注解〕
(1) 閒：音ㄐ｜ㄢ，同「間」。
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懃
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待人誠懇周到。通「勤」。如：「慇懃」、「懃懇」。宋．蘇舜欽〈和韓三謁歐陽九之作〉詩：「韓子我所佳，招我懃有謂。」
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故意
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1.存心、有意。《紅樓夢》第六二回：「怪道他出這個令，故意惹人笑。」《文明小史》第三五回：「二人約會定了，只待慕政回來，故意談些東洋的好處，來運動他。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士