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逼上梁山
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=一.=注解 逼：被逼迫=二.=釋義 許多好漢被逼迫上了梁山造反，比喻被壓迫就會有反抗，也指在不得已的情況下才去做某件事情。=三.=語源 明‧施耐庵的《水滸傳》記載了宋末許多英雄好漢被逼上梁山造反的故事。當中好像林沖本是武藝高強的軍官，他被官府陷害、壓迫，初時都忍受了，後來對方要置他於死地，他終於忍無可忍，奮起反抗。=四.=例子 1. 明末的農民起義往往是逼上梁山的。2. 我不會唱歌卻非要我唱，只好逼上梁山了。=五.=近義 鋌而走險 ｜ 官逼民反=六.=故事梁山，在山東省壽張、鄆城、東平三縣境內，相傳為落難英雄聚義處。縱...
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雕蟲小技
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馬相如一樣，均是諷少而勸多。但後來揚雄的文學態度轉變，崇尚五經、儒學，鄙薄辭賦。在《法言．吾子》中記載著，有人問揚雄說：「你年輕時很喜歡寫辭賦吧？」揚雄回答：「沒錯，但那不過像是小孩子所學的蟲書、刻符之類的小技罷了。」過了一會兒，揚雄又說：「胸懷大志的人是不屑去做那些事的。」原來西漢學童必須學習八體，其中蟲書和刻符又是八體之中，最纖巧難寫的兩種字體，寫的人費盡心思，卻缺少實用價值。所以揚雄用「彫蟲篆刻」比喻講究詞藻麗句的辭賦，創作者雖然費心，卻不實用，難成大道，只是雕蟲小技而已。後來「雕蟲小技」這句成語就從這裡演變而出，或用來比喻文學，如《北史》李渾傳：「嘗謂魏收曰：『彫（「彫」通「雕」）蟲小...
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浩瀚
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2.形容廣大繁多。南朝梁．劉勰《文心雕龍．事類》：「夫經典沉深，載籍浩瀚，實群言之奧區，而才思之神皋也。」《紅樓夢》第一八回：「如今天恩浩蕩，一月許進內省視一次，見面儘容易的，何必過悲。」
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不翼而飛
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「不翼而飛」原作「無翼而飛」。據《管子．戒》記載，春秋時，齊國國君齊桓公有年春天打算去東海邊出遊，再轉往南邊。消息傳出後，有人便說：「桓公這次出遊，有如古代賢王出巡。」桓公聽了十分不解，便請教大臣管仲這話是什麼意思。管仲說：「古代賢王春天出巡是為了體恤民情，視察農事是否順利，這關乎國家的民生大計，而不是為了遊玩。如果為了遊玩而勞民傷財，必定會引起民怨，導致滅亡。」桓公聽了一直點頭稱是。管仲又勸諫桓公說，他貴為君王，所說的話傳播速度很快，即使沒有翅膀也會一下子飛到千里之外，告誡他一定要謹言慎行。後來「不翼而飛」這句成語就從這裡演變而出，比喻消息、言論等不待推廣便迅速傳播，後來則多於比喻物品無故遺...
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金屋藏嬌
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漢武帝幼時欲建華麗的宮殿給表妹阿嬌居住。典出漢．班固〈漢武故事〉。後指營建華屋給所愛的女子居住，或指納妾之事。元．湯顯祖《牡丹亭》第一四齣：「則怕呵，把俺年深色淺，當了個金屋藏嬌。」《二十載繁華夢》第二三回：「當時佘老五戀著雁翎，周庸祐也戀著雁翎，各有金屋藏嬌之意。」
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同病相憐
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《吳越春秋》這本書，記載了春秋時吳、越兩國的歷史。伍子胥原為楚國大臣，楚王聽信讒言殺害其父兄，伍子胥因而逃到吳國，受到吳王闔閭的重用。後來楚國的白喜也因其祖父被讒言所陷，遭平王殺害，而投奔到吳國。伍子胥向吳王引見他，使他也同樣受到闔閭的重用，並常與之商討國事。吳國的另一大臣被離相當不解，便問伍子胥說：「您為何初見白喜就如此信任他？」伍子胥回答：「這是因為我的遭遇和白喜一樣。你應該聽過〈河上歌〉吧？裡面有一段歌詞說：『同病相憐，同憂相救。』就好像受驚的群鳥，聚集而飛；受阻的流水，回旋聚合。我這樣是同病相憐。有誰不會因思念故鄉，而更同情和自己有類似遭遇的同鄉呢？」「同病相憐」就是直接摘自此處的一個...
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洗耳恭聽
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「洗耳恭聽」是指洗乾淨耳朵恭敬地聆聽。典源或出於元曲。例如元代鄭廷玉所寫的雜劇《楚昭公》第四折中提到一段故事：秦王派了百里奚護送公主下嫁給楚昭公的兒子。百里奚聽說楚昭公的夫人和兒子都曾在漢江落水，後來如何能獲救，就請楚昭公說給他聽，他願意「洗耳恭聽」。也有人認為「洗耳」一語是出自於晉．皇甫謐《高士傳》。但《高士傳》中記載堯舜時期的賢人許由，因為他的賢德，堯想將帝位讓給他，他拒而不受，歸隱於箕山之下。堯又想請他出任地方官，他聽了後跑到池塘邊洗耳，這和「洗耳恭聽」之「洗耳」的目的不同：一個是洗耳為了洗掉聽到不願聽的話，一個是洗耳表示要恭敬地聽人家的話。
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不毛之地
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據《公羊傳．宣公十二年》載，春秋時候，楚莊王因鄭國有二心，而率領大軍加以討伐。城破之日，楚軍開進鄭國城郭大門，鄭國國君襄公，在街口跪接莊王，向楚莊王請罪，並且請求楚莊王可憐他這個戰敗之人，賜給他一塊「不毛之地」，好讓他和一些老人們去安度殘年。楚莊王因見鄭襄公有心悅臣服的意思，因此就退兵而去。「不毛之地」就是直接摘自典源的一個成語，用於指堅硬瘠薄、不適種植五穀的土地。後則用來泛指荒涼貧瘠的土地。
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洽
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3.合、會合。《詩經．周頌．載芟》：「為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮。」
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破曉
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天剛亮。宋．楊萬里〈郡圃曉步因登披僊閣〉詩：「昨來風日較暄些，破曉來游特地佳。」宋．陸游〈杏花〉詩：「念當載酒醉花下，破曉啼鶯先喚人。」
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貓頭鷹博士