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朝珠
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清代官吏文職五品以上、武職四品以上、翰林及五品以上命婦，穿戴公服時所佩掛的串珠。狀如念珠，但形制較複雜。共計一百零八顆，其中包括四顆大珠，左右上下各一枚，前三後一，背後的大珠底下垂有一組玉飾，稱為「背雲」。朝珠的兩邊附有三串更小的珠子，稱為「紀念」。根據官品大小和地位高低，朝珠所用的珠子和縧色都有區別。《文明小史》第一回：「他來是便衣短打，我們這邊一個個都是補掛朝珠。」
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摘印
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舊時官吏犯重大過失，必須立即撤職，通常由上級長官委派員收其印信，罷其官職。《儒林外史》第一七回：「那曉得百姓要留這官，鳴鑼罷市，圍住了摘印的官，要奪回印信。」《儒林外史》第二五回：「滿衙門的人都慌了，說道：『不好了！來摘印了！』」
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禮器碑
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東漢的碑刻。桓帝永壽二年（西元156)立。碑中記述魯相韓敕修飭孔廟、重造禮器等活動。書法結體方整，筆畫瘦勁峻逸、頓挫飛動。碑陰及兩側刻當時資助官吏名及錢數，文字完好，用筆自然奔放。為習漢隸者的範本。
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坐堂
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2.官吏判事於堂上。《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》：「眾人來到杭州府前，正值太守坐堂。」《紅樓夢》第八六回：「然後知縣挂牌坐堂，傳齊了一干鄰保證見屍親人等。」也稱為「坐衙」。
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考功
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2.考核官吏的功績。《書經．舜典》「三載考績」句下唐．孔安國．傳：「三年有成，故以考功。」《後漢書．卷二六．韋彪傳》：「陳宜依古典，考功黜陟。」
3.職官名。考功司郎中的簡稱。屬吏部，掌考察內外官吏之職。《舊唐書．卷四二．職官志一》：「吏部為司列，主爵為司封，考功為司績。」《儒林外史》第三○回：「又說到宗子相；杜慎卿道：『宗考功便是先君的同年。』」
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眾怨之的
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此處所列為「眾矢之的」之典故說明，提供參考。「眾矢之的」典源作「眾射之的」。明朝正德、嘉靖年間，先是王守仁在軍中趁工作閒暇授徒講學，之後再傳弟子徐階擔任內閣大學士時，在京師設講會講學，使得講學風氣興盛起來，造成一股潮流。自此，無論是在朝官吏或是地方士紳、長老，紛紛開始聯合講會，成立書院，相互應和。萬曆年間，由顧憲成等人重新修建的東林書院，名號尤其響亮。他們時常譏諷朝政，評論人物，士大夫相繼依附，於是和東林書院有關的人都被稱為「東林黨」。但也因為名氣太大遭到毀謗，氣焰太盛招致各方的責難，批評的輿論接連而來，加上幾次的政治鬥爭都和東林書院的人有關，使得眾人攻擊的目標，都指向在東林書院講學的顧憲成等...
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頭行
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古時官吏出巡時，走在前面預為安排食宿、交通工具等的僕從。《警世通言．卷一一．蘇知縣羅衫再合》：「老尚書甚是感激，今日見了頭行，親身在渡口驛迎接，見了蘇公父子，滿口稱謝，設席款待。」
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經承
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3.職官名。清代各部院衙門的官吏統稱為「經承」。
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京察
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舊時定期考核京城官吏的制度。如明代每六年考核一次，清代則三年一次。《明史．卷七一．選舉志三》：「考察之法，京官六年，以巳、亥之歲，四品以上自陳以取上裁，五品以下分別致仕、降調、閒住為民者有差，具冊奏請，謂之京察。」
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報喏
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衙門裡官吏升堂或下堂時，差役都要吶喊，稱為「報喏」。元．關漢卿《望江亭》第二折：「不聽的報喏聲齊，大古裡坐衙來恁時節不退。」也稱為「喊堂威」。
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貓頭鷹博士