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當來     
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將來。《董西》卷二:「若當來限盡之後,一性既往,四大狼籍。」元.關漢卿《裴度還帶》第一折:「此人非小可,此人當來必然崢嶸有日。」
帖兒     
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2.議親的庚帖。《董西》卷一:「寫個帖兒倩人寄,寫得不成個倫理。」也作「帖子」。
四分五落     
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散亂各處的樣子。義猶「四分五裂」。見「四分五裂」條。01.《董西》卷二:「驀聞人道,森森地諕得魂離殼。全家眷愛,多應是四分五落。」
十成九穩     
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此處所列為「十拿九穩」之典源,提供參考。 ※明.阮大鋮《燕子箋.第七齣》此是老臧的門首了,待我敲看。〔作敲介1>〕〔淨2>應出見,進關門。揖介〕〔淨〕小弟正在這念老兄,向年做事不週,甚是惶愧。反叨厚惠,何以克當3>?〔副淨〕這些小意思,何勞齒及?常言說得好,有心來拜年,端午也不遲。今年一定要煩老兄,與我著實4>設個法兒,務必中得十拿九穩方好。 〔注解〕 (1) 介:古代戲曲劇本中關於動作、表情、效果等的舞臺指示。 (2) 淨:古代戲劇表演中的一種角色。大都扮演性格、品質或像貌上有特異之點的男性人物,也因角色的不同而有正淨、副淨、武淨、末淨等的區分。今稱為「花臉」。 (3) 何以克當:怎...
提心在口     
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形容心理上、精神上擔憂恐懼,無法平靜下來。元.王實甫《西記.第四本.第二折》:「只著你夜去明來,倒有個天長地久,不爭你握雨攜雲,常使我提心在口。」元.無名氏《硃砂擔》第二折:「則聽的聲粗氣喘如雷吼,諕的我戰戰兢兢提心在口。」也作「提心弔膽」。
改過從新     
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即「改過自新」。見「改過自新」條。01.元.王實甫《西記.第一本.第二折》:「鶯立謝而言曰:『今當改過從新,毋敢再犯。』」02.元.施惠《幽閨記》第二四齣:「天幸遭逢頒大赦,改過從新,作個清平無事人。」
文章魁首     
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魁首,第一。文章魁首形容文才出眾。元.王實甫《西記.第四本.第二折》:「秀才是文章魁首,姐姐是仕女班頭。」《群音類選.清腔類.卷一.大勝樂.風流惹下相思曲》:「只為你文章魁首青雲客,休看做桃李春風牆外枝。」
太平車     
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宋代東京搬載用的車輛。宋.孟元老《東京夢華錄.卷三.般載雜賣》:「東京般載車,大者曰『太平』,上有箱無蓋,箱如构欄而平,板壁前出兩木,長二三尺許,駕車人在中間,兩手扶捉鞭𥿽駕之,前列騾或驢二十餘,前後作兩行,或牛五七頭拽之……。」《董西》卷七:「欲問俺心頭悶答孩,太平車兒難載。」
秦晉     
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春秋時代,秦、晉二國世代多互為婚嫁。後遂以秦晉代指婚姻關係。唐.蔣防《霍小玉傳》:「妙選高門,以諧秦晉。」元.王實甫《西記.第二本.第一折》:「倒陪家門,情願與英雄結婚姻,成秦晉。」
不存不濟     
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沒有辦法,支持不住。《董西》卷七:「巾袖與枕頭兒都是淚痕,一夜家無眠白日盹。不存不濟,香肌瘦損,教俺縈方寸。」《孤本元明雜劇.智降秦叔寶.第三折》:「若不是自顯雄威,這其間士卒每,不存不濟。」
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