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鬥角鉤心
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廊腰3>縵迴4>，簷牙5>高啄。各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦矗，不知乎幾千萬落。長橋臥波，未雲何龍？複道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風雨淒淒。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。 〔注解〕
(1) 樓：兩層以上的房屋。
(2) 閣：古代一種類似樓的建築物。屋分兩層，底層為支撐層，上層立於支撐平座上，四周圍起，有窗，視野高闊，通風良好。常建於園林中以供休憩。亦供置物藏書用。
(3) 廊腰：走廊的轉折處。
(4) 縵迴：有如縵帛的迴環。
(5) 簷牙：屋簷兩端上翹如牙。
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打地鋪
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把地板當做臨時的臥鋪。如：「今晚你們三人只好打地鋪了！」
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糊紙
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眾生，七月十五日，僧自恣時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。當此之日，一切聖眾，或在山間禪定、或得四道果、或在樹下經行、或六通自在教化聲聞緣覺、或十地菩薩大人，權現比丘，在大眾中，皆同一心，受缽和羅飯，具清淨戒，聖眾之道，其德汪洋。其有供養此等自恣僧者，現世父母、六親眷屬，得出三塗之苦應時解脫，衣食自然；若父母現在者，福樂百年；若七世父母生天，自在化生，入天華光。』」註2. 施翠峰、施慧美，《臺灣民間藝術》，（臺北市：五南，2012二版），...
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巖石
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1.高大的石塊。《史記．卷八．高祖本紀》：「高祖即自疑，亡匿，隱於芒、碭山澤巖石之閒。」南朝梁．江淹〈詣建平王上書〉：「其上則隱於簾肆之閒，臥於巖石之下。」
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黃梁一枕
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美女和馬匹，享受著無盡的榮華富貴，一直活到很老才死去。此時，盧生因為伸了個懶腰而醒了過來，發現自己睡臥在旅店中，而道士仍在身邊，旅店主人的黃粱飯都還沒有煮熟呢！他感到很驚訝，所看到的事物都和原來的一樣，就說：「難道那些榮華富貴，都只是一場虛幻的夢境嗎？」道士回答說：「現在你應該知道，人一生所追求的，不過就是一場夢而已！」後來這個故事被濃縮成「黃粱一夢」，用來比喻榮華富貴如夢似幻，終歸泡影。
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良性子宮肌瘤
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肝、葡萄、香菇等，必要時依醫囑服用鐵劑。3.當經期大量出血時，應避免熱水浴，不宜久站或劇烈運動，宜多臥床休息。4.保持外陰清潔，多換洗內褲，避免長時間使用衛生護墊以免感染。 關鍵字中文關鍵字: 子宮肌瘤英文關鍵字: Uterine fibroids 參考資料沈滿華著。婦嬰護理學，2009年2月，頁11-15~11-16，華格納股份有限公司。
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指桑說槐
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。後來他的兒子果然當上宰相，世稱為「三槐王氏」。唐代李公佐在所撰的傳奇〈南柯太守傳〉中，說到淳于棼醉臥槐樹下，夢至大槐安國，出仕南柯太守。夢醒後，始覺大槐安國原是槐樹下的蟻穴。這裡也是用「槐樹」來代表官府。至於桑樹，那就是民間常見的農作植物了，可以作為一般平民百姓的代表。指著桑樹罵槐樹，可解釋為民眾由於畏於威勢，把對官府的不滿一股腦兒向桑樹來發洩吧！在《金瓶梅詞話》第六二回中有一段寫到李瓶兒因為兒子官哥兒被五娘潘金蓮房裡的貓嚇著，結果病死了，因此傷心臥床不起。王姑子來探望她時，丫環如意兒趁機抱怨說這都是五娘養的貓惹的禍，五娘不但不認錯，反而在李瓶兒兒子死後，每日在「那邊指桑樹罵槐樹」，百般稱快...
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魚水相得
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二) 《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，姦臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖（獗）〔蹶〕，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？」亮答曰：「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可...
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心肺復甦術
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藉大聲叫喚患者及拍肩判斷患者的意識狀態。2.求救: 向他人求助及打119 求救電話。3.翻轉患者城仰臥姿勢4.暢通呼吸道: 應先清除口內分泌物及阻塞物5.檢查呼吸3~5秒鐘6.連續吹兩口氣7.檢查有無脈搏5~10秒8.實施心肺復甦術(註1) *引用相關文獻*(註1)保健手冊 台灣省政府編印 頁308(註2)CPR心肺復甦術(台北榮民總醫院)http://www.gandau.gov.tw/nurse/inout%20nurse/heart/h001.htm數位教學資源入口網 https://isp.moe.edu...
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幽居
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2.幽靜的居所。《文選．謝靈運．石門新營所住四面高山迴溪石瀨脩竹茂林詩》：「躋險築幽居，披雲臥石門。」
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貓頭鷹博士