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龍瑛宗
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不要配合日本戰爭國策。因此，龍瑛宗在西川滿所主持的《文藝台灣》裡，實際上處境是非常孤立無援的。 陳芳明曾說：『在國族立場上表態的，比較激烈者有周金波和陳火泉；比較含蓄一點的是王昶雄。第二個問題表現比較強烈(抗議)的是張文環，比較含蓄者為呂赫若和龍瑛宗。』 著作 出版書籍1985年 《午前的懸崖》，台北市：蘭亭書店。1987年 《杜甫在長安》，台北：聯經。1990年 張恒豪編，《龍瑛宗集》，台北：前衛。1993年 《夜流》，台北：地球。2001年 《濤聲》，台北：桂冠圖書 期刊、報紙、散篇見外部連結：[台灣文學－典藏...
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環境不確定性
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體交換資訊以獲得他們對學校的支持。 參考書目教育行政學－理論、研究與實際（林明地、王如哲、王瑞塢、江芳盛、何宣甫、李安明、林純雯、張明輝、湯堯、黃宗顯、簡玉敏、謝文豪、魏惠娟譯）（民92）台北市：美商麥格羅．希爾國際股份有限公司 台灣分公司。（原著出版年：2003年）。p.325~326
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金衣
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3.黃鶯鳥。明．徐燦〈踏莎行．芳草纔芽〉詞：「晶簾宛轉為誰垂？金衣飛上櫻桃樹。」也稱為「金衣公子」。
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白芍
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芍藥的根晒乾製成藥材後，色帶淡褐者稱為「赤芍」，色白者稱為「白芍」。中醫上用以生血止痛。見清．吳其濬《植物名實圖考長編．卷一一．芳草．芍藥》。也稱為「白芍藥」。
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曲子
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廣泛流傳於城鎮、市集中，用於填詞的民間曲調。《朱子語類．卷一四○．論文下》：「古樂府只是詩，中間卻添許多泛聲。後來人怕失了那泛聲，逐一聲添個實字，遂成長短句，今曲子便是。」《紅樓夢》第六三回：「聽了這曲子，眼看著芳官不語。湘雲忙一手奪了，擲與寶釵。」
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恬不知愧
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此處所列為「恬不知恥」之典故說明，提供參考。「恬不知恥」原作「恬然不恥」。唐馮贄作的《雲仙雜記》，雜載古今逸事。書中記載一個叫做倪芳的人，他的個性不受拘束又特別古怪。平常喜歡喝酒，喝了酒後行為常瘋瘋癲癲，怪裡怪氣，並作一些怪異的舉動，一點也不覺得可恥。有一天，他喝完酒後，把《毛詩》這本書卷了卷，再沾上油當作蠟燭。他點著這個蠟燭，拿著它到外面遊盪了一夜。後來「恬不知恥」這句成語就從這裡演變而出，用來指有過錯卻安然不以為恥。
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蓬瀛
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神話傳說中的仙山蓬萊與瀛洲。後比喻人間仙境，多指遊玩的地方。宋．秦觀〈滿庭芳．曉色雲開〉詞：「漸酒空金榼，花困蓬瀛。」元．張養浩〈十二月兼堯民歌．從跳出功名火坑〉曲：「從跳出功名火坑，來到這花月蓬瀛。」
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天姿國色
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《全唐詩．卷四四八．白居易》引）曄曄復煌煌，花中無比方。豔夭宜小院，條短稱低廊。本是山頭物，今為砌下芳。千叢相向背，萬朵互低昂。照灼連朱檻，玲瓏映粉牆。風來添意態，日出助晶光。漸綻臙脂萼，猶含琴軫房。離披亂剪綵，斑駮未勻妝。絳焰燈千炷，紅裙妓一行。此時逢國色，何處覓天香。恐合栽金闕，思將獻玉皇。好差青鳥使，封作百花王。
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豆蔻
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1.植物名。薑科豆蔻屬。種子香氣頗烈，可入中藥。有草豆蔻、白豆蔻、肉豆三種。也專指稱白豆蔻的乾燥成熟種子，可用為芳香劑、芳香興奮劑、驅風劑、調味品等。也作「荳蔻」。參見「白豆蔻」條。
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滔滔不竭
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此處所列為「滔滔不絕」之典故說明，提供參考。「滔滔不絕」原作「滔滔不竭」。〈積善舞〉是漢代天子祭祀神明祖先，所演奏的宗廟樂舞歌辭，後來為宋代郭茂倩收錄於《樂府詩集》中。歌辭的內容大概如下：祭祀的獻禮是如此的芳香美好，而祖先遺德也是如此的光顯耀眼。以蛇為祭品，稟告赤帝神農氏，並用龜殼來占卜，希望得到「大橫」這個卜兆。期盼來年祖先神靈能夠廣施恩澤，使萬事齊備，國家繁榮，政通人和。敲打演奏樂器來侍奉您，且以滿溢的美酒，和燒烤烹煮過的美食，作為祭祀的供品。用歌曲、舞蹈來歡迎，並祈求神靈降福，像奔流不停的大水，連續不斷，永遠不竭。文獻原來用「滔滔不竭」，竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」，絕是中斷的意...
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貓頭鷹博士