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盤旋曲折
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1.周旋進退。《三國演義》第七回：「但有追兵到時，不可逕走，可盤旋曲折，引到埋伏之處，矢石俱發。」《二十年目睹之怪現狀》第四○回：「大凡填詞，用筆要如快馬入陣，盤旋曲折，隨意所之。我們不知怎的，總覺著有點拙澀，詞句總不能圓轉，大約總是少用功之過。」
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炭化
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古代植物長時間埋藏在地下，在高溫、高壓作用下，逐漸變成煤的過程。也稱為「煤化」。
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點穴
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2.術數用語。堪輿家稱地脈停落之處「龍穴」，擇龍穴結聚之處為墓地，稱為「點穴」。《儒林外史》第二一回：「卜老又還替他請了陰陽徐先生；自己騎驢子，同陰陽下去點了穴。」《紅樓夢》第七○回：「賈璉無法，只得又和時覺說了，就在尤三姐之上點了一個穴，破土埋葬。」
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含血潠人
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本空，從今離去隨緣隱居起來，最好不要將名字留存於世間。」結果崇覺空禪師後來落腳於天臺山，不但未能隱姓埋名，而且聲名遠近皆知。果然，不久之後，禪院失火，禪師除了勞動於土木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法...
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節外生事
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此處所列為「節外生枝」之典源，提供參考。 ＃《圓悟佛果禪師語錄．卷一》1>一向目視雲霄，壁立千仞，則孤負諸聖；一向拖泥涉水，灰頭土面，則埋沒自己。如今恁麼也得，不恁麼也得，且貴正眼流通。還委悉麼？直饒高步毘盧頂，不稟釋迦文，婢視聲聞，奴呼菩薩底來，也須亡鋒結舌，自餘故是出頭不得。所以道：三世諸佛只言自知，歷代祖師全提不起，一大藏教詮註不及，明眼衲僧自救不了。若據本分草料，猶是節外生枝。不涉化門一句作麼生道？陣雲橫海上，拔劍攪龍門。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集．卷四八》引）、宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）。〔參考資料〕 ■宋．朱...
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晻昧
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3.隱藏埋沒。《漢書．卷三○．藝文志》：「漢興有倉公，今其技術晻昧，故論其書，以序方技為四種。」
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賣身葬父
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因家境貧寒，父死無錢埋葬，只好將自己賣入富豪之家為僕役，得錢葬父。《初刻拍案驚奇》卷二○：「事到頭來不自由，只得手中拿個草標，將一張紙寫著：『賣身葬父』四字，到靈櫃前拜了四拜。」
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送喪
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跟著喪家的行列，把靈柩送到葬地。《水滸傳》第二回：「滿村中三四百史家莊戶，都來送喪掛孝。埋殯在村西山上祖墳內了。」《儒林外史》第一七回：「滿莊的人都來弔孝送喪。」也作「送殯」、「送葬」。
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圓墳
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於出喪後的第三日，復至埋葬處省視，俗稱為「圓墳」。《兒女英雄傳》第二四回：「我算姑娘是二十八日滿服，恰好就是這天安葬。這個月小建，索性等過了十月初一圓墳。」
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沉抑
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3.壓制而埋沒。《抱朴子．外篇．廣譬》：「逸才沉抑，則與凡庸為伍。」《明史．卷二一九．張四維傳》：「於是四維稍汲引海內正人為居正所沉抑者。」
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貓頭鷹博士