:::
資料庫查詢時間：718.7498 ms
共 1032 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
移天易日
瀏覽人次:0
收藏人次:0
當初趙王司馬倫的篡位亂政，用以比喻奸臣盜弄政權，顛倒是非，欺上瞞下，也作「移天徙日」、「移天換日」等形式。
|
|
臨時偵查庭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種臨時決定，不拘形式，不預發傳票的偵查方式。當檢察官外出辦案時，有的到現場、殯儀館或醫院太平間驗屍，有的必須實地勘察，或坐鎮警察機關指揮。因此，他們所到之處，只要有必要，都可立即開庭偵查，訊問嫌犯或證人。
|
|
近體詩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
包括絕句、律詩、排律等形式，約形成於唐代，相對於古體詩而言。聲韻有定則，且除排律外，句數都有限制。也稱為「今體詩」。
|
|
魚得忘筌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「得魚忘筌」之典故說明，提供參考。筌，是竹編的魚籠，用以捕魚。蹄，是捕兔用的網子，即是兔罝。莊子用筌和蹄比喻為了達成目的而採取的手段，捕捉魚和兔才是獵人真正的目的。如果已經捕捉到魚，那筌就沒有用處，已經捉到兔子，那蹄也失去了作用，這兩者就可以拋棄不用了。同樣的，言論和著作是用以闡明道理的工具，道家認為天地間的至理，並非言語文字所能傳示，所以主張人不可拘泥於語言文字之中，一旦通達道理，就應該捨棄這些外在的形式。後來「得魚忘筌」這句成語被用來比喻悟道者忘其形骸。亦用來比喻人在達到目的成功後就忘掉賴以成功的手段或憑藉物，有背義忘恩之意。
|
|
清唱
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.一種戲曲的演唱形式。不穿戲服、不化妝，只唱曲而省去賓白。通常由一人獨唱片段。《初刻拍案驚奇》卷十五：「清唱的，時供新調；修癢的，百般騰那。」《醒世姻緣傳》第一回：「況有一班女戲常遠包在家中，投充來清唱龍陽，不離門內。」
|
|
鍾曉陽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一言興邦而大為開脫了今之西化小說艱危的絕境。著名評論家王德威以為鍾曉陽是「今之古人」，能用現代小說的形式包裝中國古典詩詞歌曲的情思，其中尤其擅長描繪流離的哀傷。相較於決定台灣文學史發展的張愛玲的精警敘事觀點，鍾曉陽的敘事手法明白突顯感傷的情愫；張愛玲所寫的人物都是庸俗的人物，只為得「以庸俗反當代」，然而鍾曉陽卻是落實描寫普通人物在普通生活中的悸動。 參考文獻香港女作家在台灣──談鍾曉陽的《哀歌》 （李宜芳台灣佛光大學文學系博士候選人）http://www.fgu.edu.tw/~wclrc/drafts/Taiwan/...
|
|
馬拉美
瀏覽人次:0
收藏人次:0
》和《牧神的午後》。1868年，馬拉美得出的結論是，雖然現實之外一無所有，但在這虛無之中卻孕育著完美形式的精髓。詩人的任務就是要去領悟這些精髓並使之具體化，在這樣做的時候，詩人就不僅僅是將現實中已存在的東西賦予詩的形式，而是要變成真正的上帝為讀者從虛無縹緲中創造出一些東西，正如他自己說的，「要創造出真實花束中所沒有的那種理想之花。」但要這樣使精髓具體化，這樣創造花的概念，而不是去真正描繪花朵，那就需要極其精細和綜合地運用所有的語言資源。馬拉美盡其畢...
|
|
熱量
瀏覽人次:0
收藏人次:0
食物經消化吸收後，在體內部分轉變為能量，然後以熱的形式，或以能的形式被利用，稱為「熱量」。
|
|
超媒體教學法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
-ROM等周邊設備相連接所形成之多型式資訊系統；在外在實體上，多媒體宗和多種媒體設備，但在資訊呈現之形式上，它可能是線性的、層級結構式的或網狀的，因此，它可能是傳統的電腦輔助教學，有可能是超媒體系統。超媒體主要是指資料連接之型式，並非單一的、線性的，所有的資訊可依使用者之需要而由不同方式串連，組成動態；網狀之鏈結路徑，可以是多媒體系統，或是在單一的電腦環境中形成。超媒體之課程軟體，在學習成效上之正面效果與優點如下:1.超媒體系統以電腦科技模擬人類記憶之結構，故能提供現成之知識結構使外在資訊容易轉換到我們內在之認知結構上。...
|
|
聚沙為塔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「聚沙成塔」之典故說明，提供參考。「聚沙成塔」原作「聚沙為塔」。《妙法蓮華經》中記載，佛祖釋迦牟尼告誡弟子要成佛道，其實不一定要做大功德，累積小小善事也能成道。例如佛滅度後，要建塔供養其舍利子，但塔可以有很多種形式，可以用昂貴的金銀玻璃、瑪瑙琉璃，也可以用石頭香木、磚瓦泥土，甚至小孩子玩遊戲，堆積泥沙成佛塔，也可以成就功德。佛經中「聚沙為佛塔」原是指小孩玩沙堆塔的遊戲，後來「聚沙成塔」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士