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成敗興廢
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成功失敗與興盛衰廢。漢．荀悅《漢紀．卷二五．成帝紀二》：「道家者流蓋出於史官，明成敗興廢，然後知秉要持權，故尚無為也。」宋．朱熹〈牧齋記〉：「古今之成敗興廢之故，考之有不得其詳矣。」
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心傳
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1.世世代代相傳的學說或學問。如朱熹的十六字心傳。
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近思錄
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書名。宋代朱熹、呂祖謙合編，十四卷。係掇輯周敦頤、張載、程顥、程頤論學語之切於日用者而成，為性理書之祖。宋葉采作集解，清茅星來、江永各有集注。
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寫白
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2.謄清寫定。宋．朱熹〈答蔡伯靜書〉：「參同定本納去，可便寫白。」
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病餘
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病癒之後。宋．朱熹〈和劉叔通懷游子蒙之韻〉：「病餘我更無憀賴，勉為風懷一賦詩。」宋．陸游〈新涼書事〉詩：「病餘已覺身如寄，醉裡卻憐心尚孩。」
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言行錄
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記載名賢嘉言懿行的書。如朱熹的名臣言行錄。
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隨症用藥
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此處所列為「對症下藥」之典故說明，提供參考。《朱子語類》一書載：宋儒朱熹的門人亞夫問何謂「克己復禮」，朱熹回答：現在的人只會說要克制私欲，嚴格要求自己，卻不去實踐禮義，於是失去準則，使得禮法大亂。聖人孔子就說得很明確：『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。』用禮作為克制和實踐的標準，就是捉到病根，針對症狀開方用藥。後來「對症下藥」這句成語可能從這裡的「對證下藥」演變而出，用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在，做有效的處理。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》記載了一個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，症狀相同。華佗...
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順之者成，逆之者敗
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順從者得獲成功，違逆者必定失敗。宋．朱熹〈答陳同甫書〉：「然區區鄙見，常竊以為亙古亙今只是一體，順之者成，逆之者敗，固非古之聖賢所能獨然。」
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畏天恤民
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敬畏上天，愛護百姓。宋．朱熹〈辭免進職奏狀一〉：「既閔然有畏天恤民之誠，而聖訓丁寧又無非惻憺焦勞之實。」也作「畏天愛民」。
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小報
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1.舊時的非正式官報。宋．朱熹〈答蔡季通書〉：「適見小報，元善已得浙江提舉。」
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