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西子顰
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比喻別具風姿或病困愁苦之態。參見「捧心顰」條。宋．蘇軾〈贈李兕彥威秀才〉詩：「窮途政似不龜手，與世羞為西子顰。」
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西尼克學派
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犬儒學派的別名。參見「犬儒學派」條。
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法西斯哲學
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法西斯主義(Fascism)是一項與所有民主道德價值觀直接對立的社會哲學和教育哲學。從外觀來看，法西斯主義也可算是理想主義的一種形式；它假設宇宙中有一種道德秩序，而所有人類都必須遵守。但它與東方和西方的理想主義都不相同；法西斯主義認為道德自由、個人自我表達、自我實現及個人的進取心和熱忱等原則，只有透過國家的解釋，才會使個人對道德秩序產生助益。在其至善論的形上學與倫理學的外觀下，法西斯主義事實上削弱了人的個性，使得個人成為國家意志的客體。它譴責民主為一個目標衝突的社會；它也反對多數決的規則；反對不同的意見和機構；反對天生平等的權利、責任與機會。法西斯主義相信民主會導致社會的不安定、剝削以及個...
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西距角
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環極星每日於天球上繞極成一圓，其達最西之點。見距角。
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台西大戟
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匍匐，光滑。葉橢圓至倒卵形，長2.5 - 6 mm，寬1.5 - 3.5 mm，先端平截至凹，基部圓，歪，先端細鋸齒緣至全緣，兩面光滑；葉柄長0.2-1 mm。果光滑。
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西語文教育思潮
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「西語文教育思潮」肇因於清末對外交涉的需要。鴉片戰爭以後，清廷於咸豐十年(1860)，設總理衙門辦理外交事務，然以中外語言文字不同，國際交涉種種儀文均無人通曉，深以為苦，乃於同治元年(1862)由總理衙門倡議，設立京師同文館，遂開西語文教育的先河。
同文館成立之初，僅設英文科，後續設法文、俄文兩館，增添天文、算學、化學、格致、公法各科。同治二年，李鴻章奏設廣方言館於上海；三年，瑞麟奏設廣州同文館於廣州，均以教授西語文為主，而以京師同文館為總機關。其後由學習西語而閱讀西籍、翻譯西書，較初倡時僅以造就技術人才為目的，學習已有所不同。光緒十年(1884)，張之洞又在湖北創設自強學堂... |
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西里伯斯鰻鱺
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脊椎骨：100 - 106。背鰭起點至肛門垂直線之間的距離約為體長的6-12%。與鱸鰻或呂宋鰻之外觀形質及體色相似，其中與鱸鰻的區別或可由上頜骨的齒式來區別，鱸鰻的上頜骨齒呈2列或3列的窄齒帶，外列齒與內列齒間有一個小溝槽區隔，而本種魚的上頜骨齒呈寬而連續的的齒帶；與呂宋鰻則不易區分，與其他熱帶性花色鰻(例如：A. megastoma或是A. interioris等)鑒別亦相當不容易，尤其是在幼苗階段，因此可以利用分子鑑別的方法，以定序粒線體DNA的序列，對比GenBank資料庫當中的鰻鱺科魚類之序列就可以清楚的確認物種。
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達西公式
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對一可讓流體穿透之介質，如果其內部結構在統計上具有等向性，則流體流過此介質產生之壓力梯度與其流通量成正比，如下式所述 ，此式稱為達西公式，其中 為流體之壓力，μ為動力黏度， 為速度向量，k為一常數，稱之為浸透率(permeability)。
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巴西爾
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巴西爾(329~379)為經院哲學之創始人，古代天主教之大聖師；生於卡帕多西亞(Cappadocia)的該薩利亞(Caesarea)一個天主教世家。其父為一位成功的修辭學教師，幼學於祖母，約在西元三五一年赴雅典求學，在那裡結識了納西昂的葛利果(Gregory of Nazianzus)。之後以優異成績畢業，便返回故鄉擔任修辭學教授，並負責帶領男童的教育，頗受好評。兩年後，巴西爾辭去教職，受洗成為修士，便到巴勒斯坦、埃及、敘利亞及美索不達米亞等地區旅遊，並觀摩各地修道士的修道情形。
約於西元三六四年，巴西爾接任該薩利亞教區主教；西元三七○年，繼任卡帕多西亞地區主教，直到西元三七... |
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東三西四
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假藉各種理由加以推托。《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「別件事，或者有些東扯西拽，東掩西遮，東三西四，不容易說話。這做媒乃是冰人撮合，一天好事。」
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貓頭鷹博士