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報效
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2.貢獻一己的力量給國家，以為效命。《文明小史》第四三回：「將來學成之後，可以報效朝廷。」《儒林外史》第三九回：「少保若肯留在帳下效力，你也可以借此報效朝廷。」
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義不反顧
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續不斷。
(6) 流矢：飛箭。
(7) 計不旋踵：打定主意勇往直前，絕不回轉。
(8) 私讎：一己的私仇。讎，音ㄔㄡˊ，仇怨。通「仇」。
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富貴在天
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財勢與地位決定於天，非一己所能控制。《論語．顏淵》：「死生有命，富貴在天。」
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溝中瘠
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因窮困而餓死於溝壑中的人。《荀子．榮辱》：「是其所以不免於凍餓，操瓢囊，為溝中瘠者也。」宋．錢公輔〈義田記〉：「廩稍之充，奉養之厚，止乎一己而已；而族之人操壺瓢為溝中瘠者，又豈少哉？」
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義無返顧
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續不斷。
(6) 流矢：飛箭。
(7) 計不旋踵：打定主意勇往直前，絕不回轉。
(8) 私讎：一己的私仇。讎，音ㄔㄡˊ，仇怨。通「仇」。
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量小力微
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數量少，力量薄弱。如：「雖然我們量小力微，但是我們都願意盡一己之力。」
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本位主義
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無論在任何情況，皆以一己所知所學的事物與工作權益為前提，不顧整體利益，強調其偏私之見。
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獨善
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只顧一己的修養。如：「人活著與其獨善，不如兼善。」
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偷世竊名
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此處所列為「欺世盜名」之典故說明，提供參考。
「欺世盜名」係由「欺世」及「盜名」二語組合而成。
「欺世」是出自《韓非子．詭使》。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用。於是他把滿腔壯志雄心，寫成《韓非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為，君主掌握法度，是為了要擁有生殺的權柄，然而現在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，卻不得進見；而言語巧詐，行為姦軌，僥倖得以偷欺於世的人，反而能夠常常接近君王，得到重用。
「盜名」...
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蚍蜉撼木
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此處所列為「蚍蜉撼樹」之典故說明，提供參考。韓愈，唐河陽人。通六經百家之學，一生推崇儒家而排斥佛老，為古文大家，後世治古文者多所取法。在中唐時期，李白和杜甫的詩並不被重視，還有人詆毀他們的作品，韓愈並不苟同，於是寫了這首〈調張籍〉詩給好友張籍，詩中充分表現出對李白和杜甫作品的傾慕之情。其中「李杜文章在，光燄萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量」等句，更是直接給予李白、杜甫最高的評價。認為李杜作品成就優異，那些企圖詆毀李杜的人，就像是螞蟻妄想以一己之力搖動大樹，這是多麼可笑，多麼不自量力。後來「蚍蜉撼樹」這句成語，就從詩中「蚍蜉撼大樹」演變而出，用來比喻不自量力。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士