跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 86 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：378.8751 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
投礫引珠     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
猶「拋磚引玉」。見「拋磚引玉」條。01.明．徐渭〈呂禮部再燈上元〉詩：「共道勝筵須有紀，不妨投礫引珠璣。」
法藏     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.唐代一位高僧的法號。康居國人，至祖父始遷居長安，故以康為姓。為華嚴宗三祖。十七歲入太白山學佛，後從智儼聽講《華嚴經》，深受智儼讚賞，二十八歲出家為沙彌。上元元年，奉詔在太原寺講《華嚴經》。後詔京師十大德為授具足戒，並賜號賢首。從此以後經常參加翻譯、講經、著述。先後和地婆訶羅、提雲般若、實叉難陀、菩提流志等共譯事，特別對《華嚴經》的翻譯貢獻最大；亦於《華嚴經》研究最深，前後講說《華嚴經》三十餘次。將智儼所創的教相和觀行作了詳盡的發揮，成為華嚴宗的實際創立者。世稱「賢首國師」。弟子以宏觀、文超、智光、宗一、慧苑、慧英等最有名。著有《華嚴探玄記》二十卷、《華嚴一乘教義分齊章》四卷、《華嚴經問答》二卷、《華嚴金獅子章》一卷等行世。
合璧連珠     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
古代天文學中指在某個特定時刻，太陽初昇而月亮未落如雙璧，眾星排列如串珠的景象。古人視為吉祥的徵兆。《漢書．卷二一．律曆志上》「日月如合璧，五星如連珠」句下顏師古注引孟康曰：「謂太初上元甲子夜半朔旦冬至時，七曜皆會聚斗、牽牛分度，夜盡如合璧連珠也。」
千金一刻     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
比喻時光極珍貴。參見「一刻千金」條。元．楊訥《劉行首》第二折：「你道祇候處官人每等待著，休辜負值千金一刻春宵。」明．湯顯祖《紫釵記》第六齣：「他非瓊伴侶，上元班輩，迴廊月射幽暉，千金一刻。」
廣寒     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
月亮。唐．陸龜蒙〈上元日道室焚修寄襲美〉詩：「三清今日聚靈官，玉刺齊抽謁廣寒，執蓋冒花香寂歷，待晨交佩響闌珊。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「萬丈廣寒難得到，嫦娥今夜落誰家？」
道喜     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
對喜慶事向人表示祝賀。《紅樓夢》第四五回：「鳳姐兒等忙站起來笑道：『大娘坐。』又都給他道喜。」《文明小史》第五八回：「江甯上元兩縣王、朱兩位大老爺，跟著江甯府鄒大夫都來了，說是要面見老爺道喜呢。」
梅曾亮     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
目錄1 生平2 著作3 觀點4 評價 生平梅曾亮（1786~1865），原名曾蔭，字伯言，又字葛君，江蘇上元(今南京)人，祖籍安徽宣城，曾祖時移籍江蘇。他生長於一個頗有文化氛圍的詩書家庭，其祖輩為著名數學家梅文鼎，其父梅衝，飽學詩書，嘉慶五年(1800)中舉，母親侯芝親自改訂過彈詞《再生緣》。道光二年(1822)進士授知縣不就，援例為戶部郎中道光二十九年告歸，主揚州書院講席。咸豐三年(1853)，太平軍克南京傳說梅曾亮適在城中，曾受禮遇，尊為「三老五更」。後輾轉至清江，館於江南河道總督楊以增署，不久去世章太炎有《 書梅伯...
遷善遠罪     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
改過向善而遠離罪愆。唐．呂溫〈廣陵陳先生墓表〉：「吾里嘗有陳融，孝慈仁信，不學不仕。鄉人見也，皆自欲遷善遠罪，亦不知其所以然，今也則亡，清風猶在。」宋．陸九淵〈荊門軍上元設廳講義〉：「愚人不能遷善遠罪，但貪求富貴，卻祈神佛以求福，不知神佛在何處，何緣得福以與不善之人也。」
放火     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.放燈。宋．陸游《老學庵筆記》卷五：「田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。於是舉州皆謂燈為火。上元放燈，許人入州治遊觀，吏人遂書榜揭于市曰：『本州依例放火三日。』」
七星壇     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
道教祭拜北斗七星的祭壇。唐．陸龜蒙〈上元日道室焚修寄襲美〉詩：「唯有世塵中小兆，夜來心拜七星壇。」《三國演義》第四九回：「都督若要東南風時，可於南屏山建一臺，名曰『七星壇』：高九尺，作三層，用一百二十人，手執旗旛圍遶。」
回到頁面頂端圖示