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日久見人心
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時間一久便可知道人心的善惡。指時間是檢驗人心的最好方法。如：「今日總算認清他是個奸佞小人，真是日久見人心啊！」
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人心所歸
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民心所嚮往、擁護的。《晉書．卷七一．熊遠傳》：「人心所歸，惟道與義。」也作「人心所向」。
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人心皇皇
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形容人心動搖，驚恐不安的樣子。清．孔尚任《桃花扇》第一四齣：「但一月無君，人心皇皇，每日議立議迎，全無成說。」《孽海花》第二五回：「在這種人心皇皇的時候，珏齋卻好整以暇，大有輕裘緩帶的氣象，只把軍隊移駐山海關，還是等他未到的槍砲。」也作「人心惶惶」。
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人心大快
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使人心裡非常痛快。明．沈德符《萬曆野獲編．卷一八．立枷》：「當時人心大快，佐以此得縉紳聞聲，然亦不云立枷。」也作「大快人心」。
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人心悄悄
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內心憂愁。唐．皇甫枚《飛煙傳》：「春日遲遲，人心悄悄。自因窺覯，長役夢魂。」
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人心似鐵，官法如爐
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人心即使堅硬如鐵，也敵不過如火爐般的刑律。比喻刑法無情，使人屈服。《金瓶梅》第九二回：「常言：『人心似鐵，官法如爐。』從容他一夜不打緊，就翻異口詞。」《警世通言．卷一四．一窟鬼癩道人除怪》：「十字兒竹竿封著門，一碗官燈在門前。上面寫著八個字道：『人心似鐵，官法如爐。』」
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人心之害
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「人心之害」出於［孟子．盡心上］；孟子說：「飢者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飢渴害之也。豈惟心腹有飢渴之害？人心亦皆有害。人能無以飢渴之害為心害，則不及人不為憂矣。」
孟子擅長用譬喻的方式來闡揚一些道理；在此處舉出人的口腹之慾常常因為過度的飢渴，不但無暇思考該吃不該吃，該喝不該喝，而且會飲食過量，因此容易有所偏失，以致傷害到口腹，以此比喻人心，也常常因為利慾薰心，而做出傷天害理、不擇手段、不合正道的事來。 引申孟子的意思，飲食雖然是生理方面的必需，但是如何不合乎正道，則即使飢餓，也不能亂吃，就像伯夷、叔齊寧可餓死首陽山，也不輕易變節而食周栗，所謂「餓死事小... |
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感人心曲
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形容深刻的感動人的內心。如：「這位男高音的演唱會，真是感人心曲，令在場的每一位聽眾如痴如醉。」
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邀買人心
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向人示惠以博取人家的歡迎。如：「他上任後極力邀買人心，以鞏固地位。」
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人心渙漓
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形容人心動盪離散。《清史稿．卷四四九．錫良傳》：「若敷衍掊克，似是而非，財力凋敝，人心渙漓，九年立憲，終恐為波斯之續。」也作「人心渙散」。
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貓頭鷹博士