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月下老人
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刺殺小女孩，但那人一時失手，只在小女孩眉心劃了一刀。轉眼過了十四年，韋固娶了相州刺史王泰的掌上明珠，人長得很美，只是眉間常貼著一片花子，連沐浴時都不曾拿掉。韋固覺得很奇怪，於是便逼問妻子，妻子說：「小時候保母抱著我去市場時，被一個狂賊刺殺，留下一個刀痕，所以用花子遮蓋。」韋固聽了，突然想到十四年前的往事，便緊張地問說：「那保母是不是一個失明的婦人？」妻子答說：「是啊！」韋固驚訝不已，想到當年月下老人說的話，深覺男女的姻緣，果真是上天註定，沒有人可以改變。此事傳到宋城，宋城的地方官即將南店題為「定婚店」。因為故事中的月下老人正是掌管人間姻緣的人，所以後來「月下老人」這句成語就從這裡演變而出，用來...
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倦鳥知返
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比喻人長久在外奔波流浪，心生倦意，想要回家。如：「他長年在外遨遊寫作，如今年紀大了，倦鳥知返，終於能與家人共享天倫之樂。」
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鄙陋
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1.庸俗淺薄。《儒林外史》第八回：「當下酒過數巡，蘧公子見他問的都是些鄙陋不過的話。」
2.自稱淺陋的謙詞。《後漢書．卷五七．杜欒劉李劉謝列傳．劉瑜》：「臣瑜自念東國鄙陋，得以豐沛枝亂，被蒙復除，不給卒伍。」
3.醜陋。《西遊記》第一回：「你身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢猻。」
4.簡陋荒僻。金．王若虛〈鄜州籠興寺〉：「鄜為州在深山窮古間，荒涼鄙陋。」
5.卑賤、低微。如：「他雖出身鄙陋，卻懂得力爭上游。」
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蕭麗紅
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目錄1 生平簡介：2 創作風格：3 著作：4 評價： 生平簡介：蕭麗紅，為台灣現代文學女作家，生於一九五O年，嘉義布袋鎮人，她的父親過世很早，由年輕守寡的母親辛苦撫育姐弟三人長大。蕭麗紅從嘉義女中畢業以後，為了分擔家計和照顧讀書的弟弟，前往台北工作，對於能夠把賺來的薪水用在從小就會唸書的弟弟身上，蕭麗紅十分高興，從這一點就可以體會到她個性的溫柔和寬厚。在純樸的布袋鎮出生、長大，故鄉的民俗人情對蕭麗紅有深厚影響，她曾經說：「在故鄉每一個節日都是鮮明的，過年用石磨磨水米做年糕，廚房、灶下連著幾天蒸粿做粽的氣息不散。你不用看日...
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閒言閒語
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批評別人長短是非的言語。[例]說話要謹慎，不要老在別人背後說些閒言閒語。
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浮潛
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1.不攜帶氧氣筒的潛水。通常只在淺海附近，要換氣時，必須浮出水面。如：「他是浮潛高手，閉氣時間比別人長。」
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南山之壽
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此處所列為「壽比南山」之典故說明，提供參考。「壽比南山」原作「如南山之壽」。「壽比南山」的意思是指壽命可與南山相比，如南山那樣長久。為祝人長壽之辭。典源出自《詩經．小雅．天保》。這是臣下祝福君上之詩。後來「壽比南山」這句成語就從這裡演變而出，為祝人長壽之辭。
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刮目相待
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>。」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎。兄今代公瑾，既難為繼，且與關羽為鄰。斯人長而好學，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當有單複以（卿）〔鄉〕待之。」密為肅陳三策，肅敬受之，祕而不宣。權常歎曰：「人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節好學，耽悅書傳，輕財尚義，所行可跡，並作國士，不亦休乎！」 〔注解〕
(1) 權：孫權（西元１８２∼２５２），字仲謀，吳郡富春人。繼兄策之後，據有江東，與漢、魏對峙，成三分之業，後稱帝建業，國號吳，在位三十一年。卒諡大皇帝，簡稱為「大皇」。世稱吳大帝。
(2) 蒙：呂蒙（西元１７８∼２１９...
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菊花
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之草本植物，其原產於中國大陸一帶，約略在黃土地帶。從古今中外對於菊花的介紹可知曉，菊花可輕身益氣，令人長壽，無怪乎人們將其稱為「壽客」、「延齡客」、「翁草」、「千代花」、「長壽花」等名。（註2） 莖菊花為菊科宿根性的多年生草本植物，其莖直立，幼枝略具稜，而老莖則木質話，略帶紫紅色，全株被白色之絨毛。 葉菊花的葉子一般為單葉，互生，其上有或淺、或深、或半裂的羽狀裂刻，葉背具有白色短柔毛。 花菊花的花為頭狀花序，頂生，總苞為半球形，由外圍層疊之多數鱗片組成，中央為筒狀花，外圍則是舌狀花。今菊花的花色有黃色、紅色、白色、紫色、...
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道德序階理論
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發展的觀點來研究道德發展，認為道德發展是自我和環境互動之後產生的認知結構的變異。郭氏經由泛文化及對個人長期的追蹤研究，發現人有六個品質上不同的道德發展類型，其類型之間發展的先後順序是不變的，由此引出道德發展的六階段說。郭氏將此六個階段分成三個層次，並將第一層次之前的階段界定為零階段；茲分別說明如下： 1.零階段：道德前階段(premoral stage) 這階段兒童是以自我為中心來從事判斷。 2.第一層次：道德成規前期(pre-conventional level)此層次分為下列兩個階段：(1)第一階段：懲罰與服從導向...
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貓頭鷹博士