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木槁灰寒     
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此處所列為「槁木死灰」之典故說明，提供參考。槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱...
望夫石     
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位於湖北省武昌縣北山上，狀如人立的大石。相傳是古代一位貞婦送夫從役，站在山頭上遠望丈夫回來，日久所化成的石頭。見南朝宋．劉義慶《幽明錄》。後表示對丈夫思念深切或堅貞的妻子。元．關漢卿《救風塵》第一折：「有朝一日，准備著搭救你塊望夫石。」明．謝讜《四喜記》第三二齣：「仰望惟君子，無邪不害思，甘為望夫石，何日是歸期？」
向上     
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1.往上、朝上。如：「元旦升旗典禮中，大家朝著旗桿向上看，眼見國旗飄飄，心中都十分感動。」
2.上進、進取。《初刻拍案驚奇》卷一：「懶惰的，也只消天掉下前程，不須經商立業；敗壞的，也只消天掙與家園，卻不把人間向上的心都冷了？」
3.上層、高貴的。唐．白居易〈池上閒吟詩〉二首之一：「幸逢堯舜無為日，得作羲皇向上人。」宋．陳著〈卜算子．一自夢盧頭〉詞：「元是都門向上人，大用何嫌晚。」
4.前文或前言提及。元．鄭光祖《王粲登樓》第一折：「今日早朝下來，已與曹子建學士說知向上之事。」
望風     
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1.遠瞻、仰望風采。《文選．李陵．答蘇武書》：「遠託異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依。」《三國志．卷二一．魏書．王粲傳》：「引其賢儁而置之列位，使海內回心，望風而願治。」
瞻顧     
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1.仰望、觀看。《唐語林．卷六．補遺》：「盧華州，予之堂舅氏也。嘗於元載宅門，見一人頻至其門，上下瞻顧。」元．孟漢卿《魔合羅》第一折：「我這裡捻土焚香畫地爐，我拜也忙瞻顧。多謝神靈祐護。」
鑽堅仰高     
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越是深加鑽研，越覺得艱深難通；越是抬頭仰望，越覺得高大巍峨。語本《論語．子罕》：「仰之彌高，鑽之彌堅。」後比喻深入鑽研。宋．朱熹〈答林退思〉：「故夫子嘗以先難後獲為仁，又以先事後得為崇德，蓋於此小差則心失其正，雖有鑽堅仰高之志，而反為謀利計功之私矣！」
天河     
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天空中聯亙如帶的星群。[例]仰望天河，令人想起牛郎織女這段淒美的傳說。
仰屋興嘆     
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抬頭仰望屋頂，發出嘆息。形容人無計可施的情狀。如：「手頭一向不寬裕的大舅家，面對如此龐大的醫藥費，也只有仰屋興嘆。」也作「仰屋竊歎」。
仰天大笑     
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仰望著天空大聲狂笑。《儒林外史》第四六回：「虞華軒仰天大笑道：『從古至今也沒有這樣奇事！』」
出言有章     
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此處所列為「出口成章」之典源，提供參考。 《詩經．小雅．都人士》彼都1>人士，狐裘黃黃2>。其容不改3>，出言有章。行歸于周4>，萬民所望5>。 〔注解〕 (1) 都：都城。 (2) 狐裘黃黃：穿著黃色的狐皮袍子。 (3) 不改：沒有改變，維持原本的樣子。 (4) 行歸于周：言行舉止歸於忠信。周，忠信之意。 (5) 萬民所望：為千萬人民所仰望。
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