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高僧傳     
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書名。南朝梁慧皎撰，十四卷。記載從東漢到梁初的高僧行誼，凡二百五十七人，附見者兩百餘人。本書為類傳體，分譯經、義解、神異、習禪、明律、亡身、誦經、興福、經師、唱導十門。但因時地所限，人物多偏在江左。此後，唐道宣著《續高僧傳》，宋贊寧著《宋高僧傳》，明如惺著《明高僧傳》，大致都依這部《高僧傳》的體例。
女僧     
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尼姑。《初刻拍案驚奇》卷三四：「理刑道：『還是男僧在內？女僧在內？』皂隸道：『止有女僧五人。』」
塞瑪；迴旋苦修僧舞     
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舞名。土耳其蘇非回教徒（Sufi Muslims）古老神秘儀式，在土耳其成為共和國時曾被禁止，但於1950年代為觀光的原因再度重現。茹弭（Mevlana Celaleddin Rumi, 1200?-1273）為此教派之創始者，也被稱作先知，現今每逢茹弭祭日都有此舞之表演。以茹弭的說法，配著崇拜詩文或音樂跳無盡的迴旋舞是為達到宗教的心醉神迷狀態。苦修僧跳舞時都自認為茹弭之化身，他們脫去代表死亡的黑斗篷，將白褲腳反摺處摺回，以反時針方向緩慢地旋轉。其右手掌向上，以獲取天意；左手掌向下，喻傳達天意予萬民。苦修僧的大氈帽表示墓碑。跳起迴旋舞時，大圓裙邊緣因繡有毛氈花樣，形成美麗的圓狀圖樣。此舞伴奏方...
《The JVC Video Anthology of World Music and Dance》.
和合僧     
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和合，團眾之意。和合僧是指出家眾。
粥飯僧     
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只會吃飯而不用心修行的僧人。比喻飽食終日、無所用心的人。《新五代史．卷五四．雜傳．李愚》：「廢帝亦謂愚等無所事，常目宰相曰：『此粥飯僧爾！』以謂飽食終日，而無所用心也。」清．徐珂《清稗類鈔．迷信類．蔣退庵夢羅漢》：「佛前兩羅漢侍，拜其左。右以手招之曰：『彼粥飯僧耳，何足為汝師！』」
僧伽制度     
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　　僧伽制度指匡正僧尼行為的制度，又稱清規、僧禁，即僧團除戒律之外，另制定其他若干約束僧尼言行的條律制度。
　　中國僧伽制度創始於東晉道安；道安住襄陽時，僧眾繁多，而感傷戒律不全，痛威儀多缺，於是制定僧尼軌範，條為三例：(1)行香定座講經之法；(2)常日六時行道飲食唱時法；(3)佈薩差使悔過等法。行香，乃施主為僧眾說齋食時，先將香分配給信眾，而行燒香繞塔禮拜的儀式。行香時，受香者須唱佛偈：「戒定慧解知見香，遍十方界常芬馥，願此香煙亦如是，無量無邊作佛事。」定座，指大法會儀式間，手執香爐，行於導師前之小僧職稱，因其定座於導師之下，故稱定座。常日六時行道飲食之法，指每日課誦齋粥的儀式，後...
僧徒     
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佛教的出家人。唐．白居易〈留題天竺靈隱兩寺〉詩：「僧徒多悵望，賓從亦裴回。」《董西廂》卷一：「由是僧徒知生疏於財而重於義，過善之，乃呼知事僧引於塔位一舍後。」也稱為「僧眾」。
不僧不俗     
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比喻沒用處。《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「若揀個好的，也還有指望，倘一時沒眼色，配著一個不僧不俗，如醉如痴蠢物，豈不誤了終身。」
替僧     
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明代稱替代初生的皇太子及諸王出家為僧的幼童為「替僧」。《稱謂錄．卷三一．僧．替僧》引張爾岐《蒿菴閒話》云：「明朝凡皇太子諸王生，率剃度幼童一人為僧，名曰替僧。」
僧官     
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掌管僧人、寺廟的官吏。《儒林外史》第四回：「屠戶拿著銀子，一直走到集上庵裡滕和尚家。恰好大寺裡僧官慧敏也在那裡坐著。」
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