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職守     
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職務上的責任。如:「盡忠職守」。《晉書.卷九六.列女傳.羊耽妻辛氏傳》:「職守,人之大義也。凡人在難,猶或恤之;為人執鞭而棄其事,不祥也。」《醒世恆言.卷一三.勘皮靴單證二郎神》:「這是你們分內的事,職守當然,也怪你不得。」
淮南子     
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書名。西漢淮南王劉安所撰,二十一卷,漢代高誘、許慎等都曾為之作注,現今所傳的只有高誘的注本。其書原分內外篇,今僅存內篇,內容多歸道家思想,亦雜糅先秦各家的學說。
新托福測驗     
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內容」中的一題將為英國或澳洲發音。在播放題目時,電腦螢幕上會顯示對應的背景圖片。某些題目會重新播放部分內容,不需依靠記憶力作答,已選擇的答案則無法更改。聽力部分的題型可分為四大類:單選題、複選題、排序題以及圖表題。口說(Speaking)將TSE (Test of Spoken English) 融入新托福中。然而與現行的TSE相比又有較大變動。這個部分共有6題,測驗時間約20分鐘。其中兩題要求考生根據某論述陳述自己的觀點,稱為獨立題,考生有15秒鐘的準備時間及45秒鐘的回答時間。而剩餘的四題為綜合式題型,考生必須同時應...
分上     
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1.分內的。《二程語錄.卷一七.外書.傳聞雜記》:「伊川復曰:『子以為何人分上事?』對曰:『聖人分上事。』」
口分     
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3.分內應得的糧食。宋.楊萬里〈花果〉詩:「蜂蝶行糧猿鶴飯,一生口分兩無爭。」
應分     
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分內所應當的。如:「這是應分的工作。」
民俗文學     
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與觀念,也都是相互滲透的。在此之中,以文字為基本形式所組構出的文學性質,在各種民俗中更是屢屢可見。略分內容如下:1.民俗的界義與範疇——民俗、民俗學、民間文學、通俗文學2.民俗的種類——宗教性、節慶性、傳說性、娛樂性3.民俗與文學——民俗中的文學趣味民俗,是所有生於斯、長於斯的族群共有的,也唯有明白民俗所以形成的各內外在原因,才能更進一步瞭解自己的民族,甚至瞭解自己,為自己未來所將邁開的步伐。
心非口是     
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此處所列為「口是心非」之典故說明,提供參考。「口是心非」這句成語當源自晉代葛洪的《抱朴子》。此書為道家典籍,分內外兩篇,〈黃白〉所記載為有關道家的「黃白術」。道家為求長生不死而有各種煉丹方術,「黃白術」是將賤金屬鉛、錫等冶煉成貴金屬黃金、白銀的技術,據說將金銀再製成器皿作為餐具,食用日久可以延年益壽。而欲習此術者,必須身骨清潔、資質聰慧,再配以師傳的口訣。故事中的程偉想學的就是這種方術,但屢試不成。而他的妻子是得道的人,只用少許的藥與水銀共同煎煮,一下子就煉出了白銀。程偉想盡辦法討好妻子,要她傳授祕方,但因為她認為程偉的資質不適學習此術,所以嚴加拒絕。程偉便起了歹心,準備以暴力使她屈服。其妻得...
雜事     
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瑣碎、繁雜的事務。[例]由於人手不足,除分內事情外,仍有許多雜事待我處理。
理想國     
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1.書名。希臘哲學家柏拉圖著。以詼諧、生動有力的文字,在對話中探討正義,並提出理想社會應是一個組織嚴謹的城邦,在此城邦裡,由理性最強的哲學家當皇帝,意志強者當軍人,慾望高者當平民,各做自己分內的事,分工合作,適才任用,齊心為國謀利。
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