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麨
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一種將米、麥炒熟後磨粉製成的乾糧。晉．干寶《搜神記》卷一九：「先將數石米餈，用蜜麨灌之，以置穴口，蛇便出。」宋．范成大〈刈麥行〉：「犁田待雨插晚稻，朝出移秧夜食麨。」
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濩
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煮。通「鑊」。《詩經．周南．葛覃》：「維葉莫莫，是刈是鑊。」漢．毛亨．傳：「濩，煮之也。」
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仙跡岩
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、香楠、大葉吊樟、筆筒樹、九節木、榕樹家族等，以及山脊斜坡出現的青剛櫟、杜英、香楠、大頭茶、烏桕、山刈葉等植物群都已在這個景美山中挑大樑。經過自然演替之次生植被，層次多、結構緊密，棲息其間的生物逐漸多樣化。動物：走在幽靜的步道足以滌除塵慮，能在行進間聽到鳥語啁啾：綠繡眼、紅嘴黑鵯、白頭翁、小彎嘴、山紅頭、繡眼畫眉、綠畫眉。甚至遠在天際的大冠鷲與鳳頭蒼鷹也會用翱翔的英姿來配合。同時，林下草叢間藏著很多神秘客，如螳螂、象鼻蟲、鍬形蟲、黃口攀蜥、石龍子或身影翩翩地飛舞的大琉璃紋鳳蝶、台灣黃蝶、青斑蝶和大鳳蝶等等活躍的躍動，再再...
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童乩
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，須由法師向問神者解釋，之後將符籙與金紙燒化，儀式才算完成。（註2）除了在廟裡起壇之外，每當神明出巡刈香或回駕回鑾時，童乩都必須跟隨所附身的主神轎輿，替主神傳達給信眾的所有訊息，包括行進路徑的變更或停駐起駕時辰，以及幫人消災解厄。 養成雖說成為童乩需要挑選或機緣，但來源大致分成三類：一是由「神明挑選」，也就是先天就具備成為童乩的徵狀；二是繼承老乩童的衣缽；三是個人後天受情境影響而「起童」，繼而成為乩童。要成為稱職的乩童並非易事，被挑選中之後還必須經歷閉關受禁的訓練才能成為「熟童」，否則會被淘汰。長久以來，童乩之術都難以被...
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所向皆靡
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有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非戰之罪也。今日固決死，願為諸君快戰，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也。」乃分其騎2>以為四隊，四嚮3>。漢軍圍之數重。項王4>謂其騎曰：「吾為公取彼一將。」令四面騎馳下，期山東為三處5>。於是項王大呼馳下，漢軍皆披靡6>，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復圍之。項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數十百人，復聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：「何如？」騎皆伏曰：「如大王言。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《東觀漢記．卷八．賈復列傳》。
(2) 騎...
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立冬
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重持拔貌。 與「立冬」有關的俗諺「立冬田頭空」：立冬時，台灣中南部二期稻作皆已收割完畢。「立冬，青黃刈到空」：猶同上句。「春蟳，冬螃蟹」：十月正是螃蟹肥美之時，此句是只立春之後蟳雨立冬之後的螃蟹蛋黃及肉之甜美可口。 關鍵字中文關鍵字：立冬英文關鍵字：Winter Commences 參考文獻註1：中國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經。大都會文化P.13註2：魏吉助。俗俚俗氣 台灣-節氣諺語 節慶民俗。自編出版P.5
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劁
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割、斷。《集韻．平聲．宵韻》：「劁，斷也，刈也。」《齊民要術．卷一．收種》：「選好穗純色者，劁刈高懸之。」
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盲者得鏡
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眼睛失明的人得到鏡子，卻看不見鏡中影像。比喻所得之物不能發生功效。《淮南子．人間》：「夫戟者所以攻城也，鏡者所以照形也。宮人得戟，則以刈葵；盲者得鏡，則以蓋卮。」
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吉人天佑
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與孔將鉏、侯宣多納之，盟于大宮11>而立之，以與晉平。穆公有疾，曰：「蘭死，吾其死乎！吾所以生也。」刈蘭而卒。 〔注解〕
(1) 公：指春秋時的鄭文公。
(2) 公子蘭：即鄭穆公，為文公子，生卒年不詳。據說其母燕姞夢到鄭國先君賜予蘭花，而後生一男嬰，故以「蘭」為名。
(3) 晉：周代諸侯國。春秋時據有今山西省大部分與河北省西南地區，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。
(4) 晉文公：春秋晉國之君，生卒年不詳。姓姬，名重耳，獻公次子，太子申生之弟。獻公嬖驪姬，殺申生，重耳奔狄；獻公既卒，數傳至懷公圉，秦穆公怨圉，乃求得重耳，發兵納為晉侯。公任用狐偃，趙衰諸賢，納周襄王，救宋破楚...
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翹翹
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1.高而錯雜。《詩經．周南．漢廣》：「翹翹錯薪，言刈其楚。」
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