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風馬牛不相干     
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此處所列為「風馬牛不相及」之典故說明，提供參考。據《左傳．僖公四年》載，魯僖公四年時，齊桓公以諸侯的軍隊攻打蔡國，蔡國潰敗後，接著又進兵征討楚國。楚成王便派遣使者前去交涉說：「齊國地處北海，楚國地處南海，兩國相距遙遠，毫無利害關係和牽連。即便放逸馬牛雌雄相誘相追逐，也不可能發生越界的事。不知貴國為什麼要攻打我們呢？」後來雙方估量彼此實力相差無幾，真打起來，大家都無好處。便結盟和好，結束這件事情。後來「風馬牛不相及」被用來比喻事物彼此之間毫不相干。
赤地千里     
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。一面派張騫通西域，一面派衛青、霍去病等人征討匈奴、南越、西南夷及朝鮮，擴增版圖。其時東西文化交流，南海商務繁盛。在位五十四年崩，享年七十歲。廟號武帝。 (2) 攘：排逐。 (3) 四夷：東夷、西戎、南蠻、北狄的總稱。 (4) 廣土斥境：擴大疆域。 (5) 奢泰：過於奢侈。 (6) 亡度：沒有節制。亡，音ㄨˊ，同「無」。 (7) 亡：音ㄨˊ，同「無」。 (8) 廟樂：宗廟之樂。
瑜伽     
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佛教用語。梵語yoga的音譯：(1)謂修行。指控制和運用我們的一切事物和心念，發展直觀的能力，達到解脫或成佛的理想。《瑜伽論記．卷一之上》：「此中意說三乘所有境、行、果法並名瑜伽。」(2)狹義的僅指某種修行方法。如修定或修行止觀，或修八正道。《瑜伽論記．卷一之上》：「修三摩地名『瑜伽』」。(3)指大乘佛教的瑜伽行派。《南海寄歸內法傳》卷一：「中觀則俗有真空，體虛如幻；瑜伽則外無而內有，事皆唯識。」
國語實小     
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場2處，活動中心1間。本校於民國35年5月3日成立之初，暫借福星國民學校教室上課，8月1日遷至現址（南海路58 號），當時有教室10間， 9個班級，學生300餘人。民國36年至45年間共興建木造教室9間，磚造教室2間，廁所3間，飯廳、浴室各1間。民國37年設置幼稚園於植物園內，興建木造教室2間，廁所1間，民國39年增建幼稚園磚造教室1 棟，木造接待室2間，廁所1間。民國46年小學部木造大樓年久失修，風雨飄搖，隨時有倒坍之虞，經呈報教育廳請求撥款翻修，但當時財政困難，教育廳只能提供三分之一改建經費，即採三對等籌款辦法（教育...
天各一方     
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相似詞：天南地北、山南海北
衣缽相傳     
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佛教禪宗以交付衣缽給弟子，代表他已開悟得法。衣缽相傳，指師父傳法給弟子，弟子也得到師父禪法的精華。語本《舊唐書．卷一九一．方伎列傳．神秀》：「昔後魏末，有僧達摩者，本天竺王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授。」後泛指思想、技術、學術等的傳授。《鏡花緣》第六○回：「這是衣缽相傳，亦非偶然。」也作「衣缽真傳」。
詆     
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1.譴責、抨擊。宋．蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉：「作書詆佛譏君王，要觀南海窺衡湘。」《紅樓夢》第一一五回：「弟聞得世兄也詆盡流俗，性情中另有一番見解。」
流竄     
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1.流亡逃竄。如：「一聽到政府軍打來了，這些烏合之眾馬上四處流竄。」《初刻拍案驚奇》卷七：「武三思擅權，法善時常察聽妖祥，保護中宗，相王及玄宗，大為三思所忌，流竄南海。」
陳進     
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家鏑木清芳的弟子山川秀峰學習，並且在昭和9年（1934）成為第一位入選日本帝展的臺灣女畫家，被稱為「南海的女天才」。陳進曾一度返鄉任教，但昭和12年（1937）再度赴日深造，之後又8次入選帝展。在日本的歲月中，她將時間與精力都奉獻給繪畫。 返歸故鄉陳進回臺灣的隔年，民國35年（1946），她終於步入婚姻，並且產下一子，短暫地中斷了繪畫創作。民國44年（1955），陳進重拾畫筆，不但再度入選日本文展，民國47年（1958）更在臺北中山堂舉辦個人第一次、也是臺灣女畫家的第一次個展。晚年的陳進開始創作佛畫，以〈釋迦行誼圖〉最具...
鄭成功     
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目錄1 生平2 稱號3 傳說3.1 地形地物傳說3.2 動物傳說3.3 習俗傳說4 相關著作5 參考書目6 相關教學資源 生平鄭成功（1624~1662），於明朝天啟四年（1624）出生於日本平戶的千里濱，幼時由母親田川氏哺育，名福松。他的父親鄭芝龍是當時中國東南海上的最大勢力，範圍遍及日本、中國東南沿海與東南亞。鄭成功7歲時（1631），被父親接回中國，並改名「森」。15歲進入南京太學，師從明末大儒錢謙益。1644年清軍入關、1645年南明弘光朝覆滅之際，鄭芝龍等人擁立唐王朱聿鑑，於福建建立政權。唐王相當賞識鄭成功，於...
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