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六卿     
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1.周代分掌國政的六種職官。即天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空。《書經．周官》：「六卿分職，各率其屬。」《漢書．卷一九．百官公卿表上》：「夏、殷亡聞焉，周官則備矣。天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司馬，秋官司寇，冬官司空，是為六卿，各有徒屬職分，用於百事。」也稱為「六官」。
推賢讓能     
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推薦賢才，讓位於能者。《書經．周官》：「推賢讓能，庶官乃和。」《晉書．卷四一．劉寔傳》：「在朝之士相讓於上，草廬之人咸皆化之，推賢讓能之風從此生矣。」也作「推賢遜能」。
六官之制     
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故事由蘇綽著手，死後由盧辯完成的官制改革即是復古維新最明顯的表現。此一改革係模仿「周禮」中所載的周官而來。宇文泰發覺廢西魏皇帝，自立為帝，見國號為周，即依此志向而來。「周禮」所述的周關係以六卿為天、第、春、夏、秋、冬六官府的首長，統領自己的官屬，直接與天子連繫。各官府含有後世中央集權所無的自立性。這種分工關係形成了整體和諧的統治世界。自立與統一交織而成的世界才是有秩序的王道世界。整體的公共世界因各官吏對職務的自發性而獲得由下而上的支持。由此可知西魏模仿周官
姦慝     
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2.邪惡的人。《書經．周官》：「司寇掌邦禁，詰姦慝，刑暴亂。」《國語．魯語下》：「是以上能征下，下無姦慝。」也作「奸慝」。
九命     
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2.北周官秩的等級。宇文泰為魏作九命之典，以第一品為九命，第九品為一命，每命又分為二級。見《周書．卷二．文帝紀下》。
侯伯     
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2.諸侯國領袖。《書經．周官》：「內有百揆四岳，外有州牧侯伯。」唐．孔穎達．正義：「外置州牧十二及五國之長。」《文選．潘勗．冊魏公九錫文》：「又命晉文，登為侯伯。」
禮意     
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1.禮經的意義。《莊子．大宗師》：「子貢趨而進曰：『敢問臨尸而歌，禮乎？』二人相視而笑曰：『是惡知禮意。』」《書經．周官》唐．孔穎達．正義：「或據禮文，或取禮意，雖言有小異，義皆不殊。」
莊存與     
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觀象解》二卷，《卦氣解》一卷。書類︰《尚書既見》三卷，《尚書說》一卷。詩類︰《毛詩說》四卷。禮類：《周官記》五卷，《周官說》二卷。春秋類：《春秋正解》十一卷，《春秋舉例》一卷，《春秋要旨》一卷。樂類：《樂說》二卷。四書類：《四書說》一卷。=思想觀點=莊存與本身認為研究學問不應從事瑣碎的名物訓詁，曾說：「指之必有其處，持之必有其故。」這正是考據家「求實」的精神。此外其曾自署其齋：「玩經文，存大體，理義悅心」，這是宋學者求義理的精神，可見莊存與結合漢宋...
統理     
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統合治理。《書經．周官》「冢宰掌邦治，統百官，均四海」句下漢．孔安國．傳：「天官卿稱太宰，主國政治，統理百官，均平四海之內。」《魏書．卷八五．文苑傳．序》：「自昔聖達之作，賢哲之書，莫不統理成章，蘊氣標致。」
內史     
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職官名：(1)周禮春官之屬，掌爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪之法；隋代改中書內史令。民國初年，總統府亦嘗設內史，掌函牘。(2)秦時設置，治理京師之地。漢官亦承此制。《史記．卷八八．蒙恬列傳》：「始皇二十六年，蒙恬因家世得為秦將，攻齊，大破之，拜為內史。」《漢書．卷一九上．百官公卿表》：「內史，周官，秦因之，掌治京師。景帝二年分置左（右）內史。」(3)漢代稱諸侯之官，掌治國人。《史記．卷一二一．儒林傳．申公傳》：「周霸至膠西內史，夏寬至城陽內史。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．祝盟》：「又漢代山陵，哀策流文，周喪盛姬，內史執策。」
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