:::
共 71 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
河洛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.指河圖、洛書。相傳龍馬負圖出於黃河，伏羲氏據以演畫八卦，稱為「河圖」。又相傳有神龜出於洛水，背上有九組不同點數組成的圖畫，夏禹排列其次第而成治理天下的九種大法。二者合起來簡稱為「河洛」。[例]古時相傳河洛出現，就是聖王治世的祥瑞徵兆。 △河圖洛書
|
|
九鼎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.夏禹時，以九州貢金所鑄的鼎，被夏、商、周三代奉為象徵國家政權的傳國寶器。周德衰，九鼎乃沒於泗水彭城下。見《史記．卷一二．孝武本紀》。
|
|
禹甸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
夏禹時，分中國為九州，稱為「禹甸」。語出《詩經．小雅．信南山》：「信彼南山，維禹甸之。」後作為中國的代稱。宋．方夔〈苦熱〉詩五首之一：「誰是蒼生霖雨手，普將禹甸釀西成。」
|
|
九鼎一言
瀏覽人次:0
收藏人次:0
繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一，後為秦所滅。
(6) 九鼎大呂：傳國寶器，比喻分量極重。九鼎，夏禹所鑄的九口大鼎，象徵九州。大呂，周廟大鐘。
(7) 三寸之舌：形容能言善道的口才。見「三寸不爛之舌」。
(8) 彊：音ㄑ｜ㄤˊ，同「強」。
|
|
三寸舌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不敢再以面貌觀察人才能的優劣。
(4) 九鼎大呂：九鼎及大呂均為傳國寶器，比喻地位極為重要。九鼎，夏禹所鑄的九口大鼎，象徵九州。大呂，周廟大鐘。
(5) 彊：音ㄑ｜ㄤˊ，同「強」。 ◎２《史記．卷五五．留侯世家》留侯從上擊代，出奇計馬邑下，及立蕭何相國，所與上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著。留侯乃稱曰：「家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報讎彊秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。願弃人閒事，欲從赤松子游耳。」乃學辟穀，道引輕身。
|
|
虛談廢務
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本指魏晉士大夫崇尚清談的害處。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇給。今四郊多壘，宜人人自效，而虛談廢務，浮文妨要，恐非當今所宜。」後多借指因空談而耽誤正事。如：「你每天虛談廢務，卻不實地去做，終將一事無成。」
|
|
下車泣罪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
夏禹路上看見罪人，下車詣問並為罪犯的罪行自責哭泣。見漢．劉向《說苑．卷一．君道》。後以喻聖者施政心懷仁慈。《梁書．卷三三．王僧孺傳》：「幸聖主留善貸之德，紆好生之施，解網祝禽，下車泣罪。」
|
|
大禹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
世人對夏禹的美稱。參見「夏禹」條。《書經．大禹謨》：「曰若稽古大禹，曰文命敷於四海，祗承于帝。」
|
|
姚姒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
虞舜與夏禹的合稱。唐．韓愈〈進學解〉：「上規姚姒，渾渾無涯。」
|
|
嵞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
嵞山：(1)今會稽山。位在大陸地區浙江省中部一帶，相傳夏禹大會諸侯於此，故改名為「會稽山」。《說文解字．屾部》：「嵞，會稽山也。」清．段玉裁．注：「蓋大禹以前名嵞山，大禹以後則名會稽山，故許以今名釋古名也。」(2)國名。古塗山國，故址約在今大陸地區安徽省懷遠縣東南，相傳大禹娶嵞山國女，會諸侯於此。《說文解字．屾部》：「嵞，一曰：『九江當涂也。民俗以辛、壬、癸、甲之日嫁娶。』」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士