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珠遺滄海     
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此處所列為「滄海遺珠」之典故說明，提供參考。　　狄仁傑（西元６３０∼７００），字懷英，唐代并州太原人，是唐朝著名的宰相。據《新唐書．卷一一五．狄仁傑列傳》載，狄仁傑的祖父和父親均在朝為官，家學淵源深厚，使他從小便受到嚴格的教育，潛心研究學問。在他小時候，有次門人被人殺害，官吏便到狄家來盤問案情，所有人都爭著向官吏辯護自己的清白，只有狄仁傑繼續專心讀書，沒有受到影響。後來狄仁傑以明經舉第，出任為汴州參軍。但是他上任不久，就被其他官吏誣陷，由黜陟使閻立本審訊。在審訊時，狄仁傑據理直言，陳訴冤情，由於對答如流，讓閻立本十分驚訝，臨走時稱讚道：「孔子曾說觀察一個人的過錯，就可以知道他的人格品行。今日我...
田豫儉素     
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三國時，魏并州刺史田豫，生活清苦，節儉樸素，凡朝中賞賜全部都散與將士，外族饋贈也都登記交由公家，而家中常貧困。見《三國志．卷二六．魏書．滿田牽郭傳．田豫》。後多指儉約清廉者。
良時美景     
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美好的時光，宜人的景色。唐．楊烱〈送并州旻上人詩序〉：「況乎人生天地，嶽鎮東西，良時美景，始雲蒸而電激，臨水登山，忽風流而雨散。」也作「良辰美景」、「良辰媚景」。
曇鸞     
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人名。（西元476～542）雁門（治所在今的山西省代縣）人，為南北朝弘揚淨土的高僧。早年出家，研修四論和關於佛性的學說，後因病，故希求長生，而到江南拜訪陶弘景，得仙經，歸途中遇到菩提流支，受觀《無量壽經》，決心專修淨土。並得到廣大信徒的歸依。魏主尊他為「神巒」，敕居并州大寺。晚年移住汾州北山石壁玄中寺。時常到介山之陰集眾念佛。曇鸞的淨土思想，強調依佛本願力。著有《往生論注》、《略論安樂淨土義》、《贊阿彌陀佛偈》等行世。也作「曇巒」。
遺珠滄海     
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此處所列為「滄海遺珠」之典故說明，提供參考。　　狄仁傑（西元６３０∼７００），字懷英，唐代并州太原人，是唐朝著名的宰相。據《新唐書．卷一一五．狄仁傑列傳》載，狄仁傑的祖父和父親均在朝為官，家學淵源深厚，使他從小便受到嚴格的教育，潛心研究學問。在他小時候，有次門人被人殺害，官吏便到狄家來盤問案情，所有人都爭著向官吏辯護自己的清白，只有狄仁傑繼續專心讀書，沒有受到影響。後來狄仁傑以明經舉第，出任為汴州參軍。但是他上任不久，就被其他官吏誣陷，由黜陟使閻立本審訊。在審訊時，狄仁傑據理直言，陳訴冤情，由於對答如流，讓閻立本十分驚訝，臨走時稱讚道：「孔子曾說觀察一個人的過錯，就可以知道他的人格品行。今日我...
并刀     
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山西并州所出產的剪刀。宋．陸游〈對酒詩〉二首之一：「閑愁剪不斷，剩欲借并刀。」宋．姜夔〈長亭怨慢．漸吹盡枝頭香絮〉詞：「算空有并刀，難翦離愁千縷。」
綽開     
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1.展開、放開。宋．魏了翁〈臨江仙．細雨斜風驅曉瘴〉詞：「綽開坦坦長途，膏車秣馬問程初。」《劉知遠諸宮調．第一二》：「今有并州大元帥，與親尊相見休辭，言絕旗幡綽開。」
宣詔     
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1.傳達詔書。《後漢書．卷五六．种暠傳》：「大將軍何進將誅宦官，召并州牧董卓，至澠池，而進意更狐疑，遣劭宣詔止之。」《西遊記》第三回：「通明殿外，有東海龍王敖廣進表，聽天尊宣詔。」
道綽     
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唐代一位高僧的法號。俗姓衛。唐并州（今山西省太原）人。他是繼承北魏曇鸞淨土思想的大師，也是淨土宗的創始人之一。提倡稱名念佛，自己日念七萬遍，度眾無數，當時晉陽、太原、汶水三縣七歲以上男女沒有不稱阿彌陀佛名號的，可見他化人之深。著有《安樂集》二卷，將淨土法門作系統的闡述，為淨土宗的要籍。
臨水登山     
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長途跋涉或遊覽山水名勝。唐．楊烱〈送并州旻上人詩序〉：「況乎人生天地，嶽鎮東西，良時美景，始雲蒸而電激，臨水登山，忽風流而雨散。」唐．劉禹錫〈酬馬大夫登洭口戌見寄〉詩：「新辭將印拂朝纓，臨水登山四體輕。」也作「登山臨水」、「登山涉水」。
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