:::
共 155 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
瘋狂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.因精神錯亂而舉止失常。《紅樓夢》第一回：「忽見那邊來了一個跛足道人，瘋狂落拓，麻屣鶉衣。」也作「瘋癲」。
|
|
如入無人之境
瀏覽人次:0
收藏人次:0
好像進入了沒有敵軍的地方。比喻作戰驍勇、無人能抵擋。《薛仁貴征遼事略》：「忽見白袍年少躍馬橫戟，衝突遼陣，如入無人之境。」《三國演義》第七回：「趙雲一騎馬飛入紹軍，左衝右突，如入無人之境。」
|
|
從前
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以前、過去。《大宋宣和遺事．亨集》：「忽見一人從東而來，厲聲高喝師。師道：『從前可惜與你供炭米，今朝卻與別人歡。』」《儒林外史》第九回：「想著從前已往，不知拔濟了多少人。」
|
|
一言不合
瀏覽人次:0
收藏人次:0
說一句話就不投機。《文明小史》第一六回：「忽見女人同那個瘦長條子一言不合，早已扭作一團。」
|
|
纖塵不染
瀏覽人次:0
收藏人次:0
竊聆眾譽，不復思惟，乃於廊壁書一偈云：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」師因經行，忽見此偈，知是神秀所述，乃讚歎曰：「後代依此修行，亦得勝果。」……能1>至夜，密告一童子引至廊下。能自秉燭，令童子於秀2>偈3>之側寫一偈云：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」 〔注解〕
(1) 能：慧能（西元６３８∼７１３），唐代高僧，俗姓盧，祖籍范陽。初從弘忍學法，後在曹溪寶林寺傳授禪法，為禪宗六祖。所開啟之頓悟法門，成為禪宗的正統。得法弟子四十人，其後支派並起，成為唐以後中國佛教的主流。
(2) 秀：神秀（西元６０６∼７０６），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。為禪宗五祖...
|
|
年輕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
年紀不大。《文明小史》第一五回：「那個叫船的小廝，畢竟年輕，聽說小主人要逛上海，並且帶他去，便把他興頭的了不得。」《紅樓夢》第三回：「忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的公子。」
|
|
大驚失色
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容十分驚嚇，以致變了臉色。《三國演義》第二四回：「忽見曹操帶劍入宮，面有怒容，帝大驚失色。」《官場現形記》第二○回：「今聽他如此一番言語，不覺大驚失色。」
|
|
沈光文
瀏覽人次:0
收藏人次:0
化風俗，要說是「海東初祖」恐怕稍有不符。（同註2） 詩作選錄〈感憶〉暫將一葦向南溟，來往隨波總未寧；忽見遊雲歸別塢，又看飛雁落前汀。夢中尚有嬌兒女，燈下惟余瘦影形。苦趣不堪重記憶，臨晨獨眺遠山青。〈隩草（戊戌仲冬和韻）〉寧不懷鄉國？併州說暫居。無枝空繞樹，彈鋏又歌魚。煉骨危疑集，盈頭珍惜梳。感追無限際，悔絕昔年裾！隨時郤不悶，而悶實難排；浪撼江空雨，風翻天半霾。熱腸知未冷，晚節慎無乖。榮辱漁家少，乘潮又泛簰。義旗嗟越絕，剩得此頑民；矯矯心如石，絲絲鬢欲銀。中山幾度醒，故國十三春。尚慎虛瞻陟，天寒夜泣旻！得興靈武業，誰作李...
|
|
岌岌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.危險的樣子。《孟子．萬章上》：「天下殆哉！岌岌乎！」《三國演義》第一○回：「忽見帳下大旗為風所吹，岌岌欲倒，眾軍士挾持不定。」
|
|
石碣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
圓頂的石碑。《西遊記》第四一回：「將近行到門前，見有一座石碣，上鐫八個大字，乃是『號山枯松澗火雲洞』。」《紅樓夢》第一七、一八回：「方欲進籬門去，忽見路旁有一石碣，亦為留題之備。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！