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康莊大逵     
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此處所列為「康莊大道」之典故說明，提供參考。「康莊大道」原作「康莊之衢」。稷下，是春秋時齊國都城臨淄的稷門。齊國曾在此設稷下學宮，招攬文學游士數千人，成為戰國時的學術中心。齊威王時，為嘉許聚集於稷下講學議論的文學游士：淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭等人，任命為列大夫，並且為他們建築高大的屋宅、平坦暢達的大路，倍受尊重、恩寵。後來「康莊大道」這句成語就從這裡演變而出，用來形容四通八達的大路。亦用來比喻光明的前途。出現「康莊大道」的書證如明．王守仁《傳習錄．卷中．答聶文蔚》：「譬之驅車，既已由於康莊大道之中，或時橫斜迂曲者，乃馬性未調，銜勒不齊之故。」
寵異     
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異於眾人的恩寵與重視。《漢書．卷七二．王吉傳》：「上以其言迂闊，不甚寵異也。」《後漢書．卷五四．楊震傳》：「老臣過受師傅之任，數蒙寵異之恩，豈敢愛惜垂沒之年，而不盡其慺慺之心哉！」
皇恩     
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皇帝的恩惠或恩寵。《文選．謝朓．敬亭山詩》：「皇恩竟已矣，茲理庶無睽。」
聖靈     
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基督教上帝觀中，三位一體的第三位格，乃善的自身。以父與子為單一根源而發出，代表恩寵的泉源，以及無限聖性或愛的表現。
貪榮冒寵     
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貪圖富貴與恩寵。《五燈會元．卷二．牛頭山智巖禪師》：「夫嗜色淫聲，貪榮冒寵，流轉生死，何由自出？」也作「貪冒榮寵」。
恩眷     
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主上的恩寵與禮遇。《北史．卷四○．李彪傳》：「司文東觀，綢繆恩眷。」《五代史平話．唐史．卷上》：「父子遭遇大唐恩眷，秉節藩方。」
恩眄     
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加恩寵視。《北史．卷八三．文苑傳．虞綽傳》：「與虞世南、庾自直、蔡允恭等四人常直禁中，以文翰待詔，恩眄隆洽。」
宸眷     
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君王的恩寵。《北史．卷八二．儒林傳下．劉炫傳》：「以此庸虛，屢動宸眷。以此卑賤，每升天府。」唐．李嶠〈奉和幸韋嗣立山莊侍宴應制〉詩：「幽情遺紱冕，宸眷屬樵漁。」
寵貴     
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恩寵貴幸。《北史．卷九一．列女傳．魏姚氏婦楊氏傳》：「姚氏婦楊氏者，閹人苻承祖姨也。家貧。及承祖為文明太后所寵貴，親姻皆求利潤，惟楊獨不欲。」唐．韓愈〈上宰相書〉：「又當爵命之，賜之厚祿，以寵貴之云爾。」
寵貺     
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恩寵賞賜。明．陳汝元《金蓮記》第二○齣：「追憶前王寵貺，金蓮撤殿前。」也作「寵錫」。
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