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拊膺
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捶胸。表示悲恨或哀痛。《文選．張華．雜詩》：「永思慮崇替，慨然獨撫膺。」唐．李白〈蜀道難〉：「以手撫膺坐長嘆，問君西遊何時還。」
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佩劍
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2.將劍佩掛在腰間。《三國演義》第五回：「紹整衣佩劍，慨然而上，焚香再拜。」
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三害
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1.晉代周處臂力過人，不修細行，縱情恣慾，眾人以他和南山虎、長橋蛟並稱為「三害」。《晉書．卷五八．周處傳》：「處自知為人所惡，乃慨然有改勵之志，謂父老曰：『今時和歲豐，何苦而不樂耶？』父老歎曰：『三害未除，何樂之有！』處曰：『何謂也？』答曰：『南山白額猛獸，長橋下蛟，并子為三矣。』」
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絕命詞
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臨死前所撰寫的文詞，多用來表明心志，或書寫怨憤。《明史．卷一四一．方孝孺傳》：「孝孺慨然就死，作絕命詞。」也稱為「絕命書」。
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一代儒宗-熊十力
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目錄1 生平:2 哲學觀點:3 著作:4 評價 生平: 出生於在湖北省黃州府黃岡縣鄉間（今黃岡市團風縣上巴河鎮熊坳村張家灣）的一個貧苦農家。受到維新派影響，萌發革命之志。1906年，加入日知會。武昌起義後，曾任湖北都督府參謀。後慨然棄政向學，以探討人生的本質、增進國民的道德為己任。1922年在南京從歐陽竟無學佛教唯識學，並和柳詒徵、湯用彤等人交遊。後逐漸離開佛教唯識學，形成自己的一套觀點。抗戰時期，繼續著述講學。抗戰末期出版的《新唯識論》語體文本和《讀經示要》是他的思想成熟、體系完成的標誌。1949年後，繼續被聘為北...
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大才
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很有才幹的人。《三國演義》第三七回：「仰望先生仁慈忠義，慨然展呂望之大才，施子房之鴻略，天下幸甚！」《文明小史》第二一回：「像你這樣大才，倒會沒有人請教，真正奇怪。」
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董正
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督率改正。《書經．周官》：「六服群辟，罔不承德，歸于宗周，董正治官。」《後漢書．卷六七．黨錮傳．岑晊傳》：「雖在閭里，慨然有董正天下之志。」
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矯世變俗
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糾正改變頹廢的世風習俗。《宋史．卷三二七．王安石傳》：「安石議論高奇，能以辨博濟其說，果於自用，慨然有矯世變俗之志。」
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耳目更新
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予亦惜之；佛弟子恥之，子亦恥之。頃予為庶子、賓客，分司東都，時性好閒遊，靈跡勝，靡不周覽。每至茲寺，慨然有葺完之願焉。……凡支壞補缺，壘隤覆漏，杇墁之功必精，赭堊之飾必良。雖一日必葺，越三月而就。譬如長者壞宅，鬱為導師化城。於是龕像無燥濕陊泐之危，寺僧有經行宴坐之安，遊者得息肩，觀者得寓目。關塞之氣色，龍潭之景象，香山之泉石，石樓之風月，與往來者耳目一時而新。
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峴山碑
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位於湖北省襄陽縣南的峴山上，晉羊祜鎮守襄陽，常觴詠於此。嘗慨然太息，顧謂從事中郎鄒湛曰：「自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷。如百歲後有知，魂魄猶應登此也。」及祜卒，後人建碑立廟，歲時饗祭，望其碑者，莫不涕泣。見《晉書．卷三四．羊祜傳》。也稱為「墮淚碑」。
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