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焚香
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燒香。《北史．卷三五．王慧龍傳》：「劭集諸州朝集使，洗手焚香，閉目讀之，曲折其聲，有如歌詠。」《三國演義》第五回：「紹整衣佩劍，慨然而上，焚香再拜。」
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廢書而歎
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讀書時心有所感而輟讀興嘆。《史記．卷七四．孟子荀卿傳．序．太史公曰》：「余讀孟子書，至梁惠王問『何以利吾國。』未嘗不廢書而歎也。」《晉書．卷五五．潘岳傳》：「岳讀汲黯傳至司馬安四至九卿，而良史書之，題以巧宦之目，未曾不慨然廢書而歎也。」
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澄清天下
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肅清禍亂，使天下歸於太平。《後漢書．卷六七．黨錮傳．范滂傳》：「滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。」南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》：「陳仲舉言為士則，行為世範，登車攬轡，有澄清天下之志。」
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小字
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1.小名、乳名。如魏武帝小字阿瞞，蜀後主小字阿斗。《後漢書．卷五八．傅燮傳》：「燮慨然而歎，呼幹小字曰：『別成，汝知吾必死邪？』」
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萬望
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熱切盼望。《西遊記》第二六回：「唐僧不得脫身，特來尊處求賜一方醫治，萬望慨然。」《文明小史》第三五回：「叫借寶寺後面一席空房子，作為學舍，萬望大和尚允了，便好開學。」
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冰天雪窖
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形容天氣酷寒或酷寒之地。清．陳康祺《郎潛紀聞》卷四：「公慨然曰：『二萬里冰天雪窖，隻身荷戈，未嘗言苦，此時反憚勞乎！』」也作「雪窖冰天」。
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鐵硯磨穿
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晉桑維翰初考進士時，主司惡其姓，以為桑、喪同音。有人勸他用別的方法求仕，維翰慨然，乃鑄鐵硯以示人曰：「硯弊則改而他仕。」最後還是考上進士。典出《新五代史．卷二九．晉臣傳．桑維翰傳》。後比喻勤學苦讀，終有所成。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「將棘圍守暖，把鐵硯磨穿。」明．王玉峰《焚香記》第一五齣：「烏紗白髮人爭羨，須知鐵硯磨穿。」也作「磨穿鐵硯」。
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王守仁
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的《傳習錄》，後人編有《王文成公全書》，最稱完備。觀點：陽明天生聰慧，自幼豪邁不羈，喜任俠，善騎射，慨然有經營四方之志，一生經多次艱苦的磨練，始能在學問事功方面有偉大的成就。故其門人錢德洪說：「先生之學，得之患難幽獨中。」（年譜卷二陽明先生年譜序）至其思想的要義，則為「知行合一」、「靜坐澄心」、「存天理去人欲」及「致良知」等，自身構成了一貫的體系。
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鏡裡孤鸞
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罽賓王捕獲一隻鸞鳥，非常喜愛，將牠置於籠中，以珍饈餵之，卻三年不鳴。後因王之夫人謂鳥見其類必會鳴，故以鏡臨之。此鸞臨鏡，以為見到同類，慨然悲鳴，展翅奮飛而死的故事。見南朝宋．范泰〈鸞鳥詩．序〉。後遂比喻夫妻生離死別後，孤獨淒涼的悲哀。
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循次而進
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熹〈答邵叔義書〉一文中談到作學問的方法時便曾說道：「讀書窮理，積其精誠，循序漸進，然後可得，決非一旦慨然永歎，而躐等坐馳之所能至也。」意思就是說：作學問必須靠誠心誠意，一點一滴地累積，逐漸地深入推進，絕對不能想要一下子就成功。
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貓頭鷹博士