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承恩門
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臺北府城的北門遺跡，也是臺北市唯一的一級古蹟。興建於清光緒五年（西元1879）。當時的臺北府城，共有東、西、南、北四大城門與小南門。東門稱「景福門」，西門稱「寶成門」，南門稱「麗正門」，北門稱「承恩門」，小南門稱「重熙門」。城周一千五百餘丈，北門與東門皆附外郭，北門城郭額題：「巖疆鎖鑰」。今日除此門仍保持原貌外，餘門不是已拆廢，即是後來改建的。此門以大直山之山石砌成，中有拱門，傳統歇山式飛簷屋頂，不見柱廊的封閉式城樓，朱紅的厚牆直接頂住了簷口，建築格式非常獨特。今址在臺北市忠孝西路、博愛路、延平南、北路與中華路的交叉口。
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二結
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王公廟除了是當地主要信仰中心外，也成為宜蘭地區重要的宗教據點。二結王公廟於民國十八年﹙西元1929﹚改建，迄今已有七十幾年的歷史。大部份住在二結地區的居民，遇到出外、當兵、行車、病痛等事情，均會到廟裡上個香祈求平安，因此與王公廟均有一份很深的情感。廟前的廣場與兩棵大榕樹，更是社區老人下棋聊天及小孩子的主要遊戲場所，這樣的歷史空間同時也承載了二結人共同的記憶！二結王公廟位置
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逾齡
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超過指定的年限。如：「凡是逾齡失修的飛機都應汰舊換新，才不致影響飛行安全。」
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紅毛城
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位於淡水區的名勝古蹟。明崇禎二年（西元1629），由西班牙人所創建，原稱為「聖多明哥城」。崇禎十五年由荷蘭人接管，改建為軍營，因當時荷蘭人被稱為「紅毛人」，遂稱為「紅毛城」。英人在淡水設立領事館，於同治六年（西元1867）與清廷訂立紅毛城永久租約，至民國六十一年三月撤館。六十九年六月三十日政府收為國有，整修後開放參觀。城的建築為兩層正方形稜堡，紅牆屹立，下可俯瞰淡水河。現屬一級古蹟。
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臺南孔廟
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臺閩地區一級古蹟。位於臺南南門路。創建於明永曆十九年（西元1665），是臺省孔廟建築中年代最久遠的。當年以此為開啟臺灣儒學的第一步，因此又稱為「全臺首學」。建築格式概仿自山東曲阜闕里孔廟，且仿古宮殿，朝南建築，屋頂覆蓋黃色琉璃瓦，屋脊有鴟尾，所有殿宇、牌坊都有定名。此廟自清迄今，雖屢見增建及改建，但大體仍保持清時面目。
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出資
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提供資金。《初刻拍案驚奇》卷二四：「眾人稱謝已畢，就要商量被害幾家協力出資，建廟山頂。」清．李寶嘉《南亭筆記》卷七：「尚書回想從賊時，重累桑梓，爰出資為鄉人改建棟宇。」
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鳳山縣舊城
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高雄市古蹟，位於左營區。創建於清康熙六十一年（西元1722）。原為土城，共有四門，乾隆二十五年（西元1760）曾在城上安置大炮。但經五十一年林爽文事件後，鳳山的行政中心移至陂頭街（今鳳山市），原有土城被稱為「舊城」。嘉慶年間曾將行政中心遷回，道光年間又把土城改建為石城，但因當時知縣病死，被視為不吉，舊城又被廢棄，從此年久失修。目前僅殘留東（鳳儀門）、北（拱辰門）、南（啟文門）三城門及部分牆垣，西門則已傾圮。屬一級古蹟。
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菩提迦耶
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地名。位於印度比哈爾邦伽耶縣，相傳釋迦牟尼在此菩提樹下悟道。西元前三世紀阿育王於該處立大塔以資紀念。現存五十二公尺高的大塔，乃中古世紀改建者。十九世紀經英國考古學家發現後，重新成為佛教朝山的重點，今已有泰國、緬甸、斯里蘭卡、西藏、不丹、尼泊爾、中國、日本等地佛教徒蓋多所寺院於此。也稱為「菩提道場」、「佛陀伽耶」。
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臺大醫院
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國立臺灣大學醫學院附設醫院的簡稱。前身為民國前十六年於大稻埕所設立的大日本臺灣病院。後經改制改名，於三十八年改為現名迄今。
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清華園
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地名。位於北平市西北十里。清代於此園舊址，改建清華學校，是今清華大學的前身。
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貓頭鷹博士