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煎餅
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用麵粉與水調成稠糊狀，在平底鍋中攤成薄餅，煎而食之，稱為「煎餅」。南朝梁．宗懍《荊楚歲時記．正月》：「正月七日為人日，……北人此日食煎餅，於庭中作之。」
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日月交食
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1.日食和月食。比喻稀奇難見的事。元．武漢臣《生金閣》第二折：「爺！怪事！怪事！只見日月交食，不曾見轆軸退皮。」元．陳以仁《存孝打虎》第二折：「我從見日月交食，不曾見這個好爭鬥的後生，見了那大蟲，無些兒害怕。」
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傅會牽合
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時吳子好勇，使刑人守門，……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料，董仲舒將「日食」這種自然現象，視為是「禮義將大滅絕之象也」，後來更舉出襄公二十九年時，吳子餘祭死於守門者之手來加以證明。像這種情形，鄭樵即認為是「牽合附會」，沒有道理的。後來「牽強附會」這句成語就從這裡演變而出，用來指生拉硬扯，勉強湊合的情形。
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推陳易新
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此處所列為「推陳出新」之典故說明，提供參考。「推陳出新」原作「推陳致新」。宋代費袞《梁谿漫志》論及對同朝張文潛〈粥記〉一文「勸人每日食粥以為養生之要」的看法。起初，他認為這個主張很可笑，但是在看過《史記．卷一○五．扁鵲倉公列傳》的記載：陽虛侯的宰相趙章生病，名醫太倉公淳于意診斷五天後就會死，可是到第十天才死，這是因為趙章平日喜愛吃粥的緣故。又看到蘇軾的書帖上寫：「夜裡肚子餓，吳子野勸我吃白粥，說是可以促進體內新陳代謝，有利於橫膈和調養胃。」才相信張文潛的言論。後來「推陳出新」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻排除老舊的，創造出嶄新的事物或方法。《明史．卷一六四．范濟列傳》云：范濟奏請宣宗改革幣...
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防微慮萌
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此處所列為「防微杜漸」之典源，提供參考。 ※漢．丁鴻〈日食上封事〉（據《後漢書．卷三七．桓榮丁鴻列傳．丁鴻》引）人道悖於下，效驗見於天，雖有隱謀，神照其情，垂象見戒，以告人君。閒者月滿先節，過望不虧，此臣驕溢背君，專功獨行也。陛下1>未深覺悟，故天重見戒，誠宜畏懼，以防其禍。《詩》云：「敬天之怒，不敢戲豫2>。」若敕政責躬，杜漸防萌，則凶妖銷滅，害除福湊3>矣。夫壞崖破巖之水，源自涓涓；干雲蔽日之木，起於蔥青。禁微則易，救末者難，人莫不忽於微細，以致其大。恩不忍誨，義不忍割，去事之後，未然之明鏡也。臣愚以為左官外附之臣，依託權門，傾覆諂諛，以求容媚者，宜行一切之誅。 〔注解〕
(1) 陛下：...
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白飯王
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傳說為古代雲南白子國的祖先。是阿育國王的第二子，因敬奉佛教，不吃葷，只吃白飯，故人稱為「白飯王」。明．楊慎《南詔野史．卷上．白子國》：「白子國之先，有阿育國王，能乘雲上天。娶天女，生三子，長季二子，封於金馬、碧雞，獨封仲子於蒼洱之間。崇奉佛教，不茹葷，日食白飯，人因稱為『白飯王』。」
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咬春
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北京立春日食生蘿蔔的習俗。清．富察敦崇《燕京歲時記．打春》：「是日富家多食春餅，婦女等多買蘿蔔而食之，曰咬春，謂可以卻春困也。」
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冒露安身
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露天睡覺。《西遊記》第四四回：「我等日食三餐，乃是糙米熬得稀粥。到晚就在沙灘上冒露安身。」
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家無主，屋倒豎
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（諺語）比喻若無人主持家事，則一切雜亂無章。《水滸傳》第二四回：「若是我先妻在時，卻不恁地家無主，屋倒豎。」《初刻拍案驚奇》卷一六：「又道是：『家無主，屋倒豎。』燦若自王氏亡後，日食用度，箸長碗短，十分的不像意。」
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過是
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除此以外。唐．陳鴻《東城老父傳》：「昌因日食粥一杯，漿水一升，臥草席，絮衣，過是，悉歸於佛。」
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貓頭鷹博士