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風移俗變     
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猶「移風易俗」。見「移風易俗」條。01.《周書.卷四五.儒林列傳.序》:「雖遺風盛業,不逮魏晉之辰,而風移俗變,抑亦近代之美也。」 
期月有成     
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期月,一年。語本《論語.子路》:「苟有用我者,期月而已可也,三年有成。」後借指短暫的時間。「期月有成」,形容治國辦事效率迅速顯著。《梁書.卷一.武帝本紀上》:「若能人務退食,競存約己,移風易俗,庶期月有成。」唐.張九齡〈敕處分縣令〉:「今既各膺奬用,當盡良能。期月有成,聲能若著。所列清要,惟待賢才。」
手足失措     
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:「名分不正,所說的話就不合道理;說的話不合道理,事情就做不成;事情都做不成,當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生;禮樂不能產生,刑罰就因失去依據而不能輕重適中;刑罰失當,人民舉手投足都容易犯錯,就會惶恐終日,不知如何安放手腳。」孔子所講的此一席話,見於《論語.子路》。後來「手足無措」這句成語,就從孔子所說的「民無所錯其手足」演變而出,用來形容人惶恐不安,不知如何是好。
守株伺兔     
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比喻拘泥守成,不知變通或妄想不勞而獲。參見「守株待兔」條。《後漢書.卷五九.張衡傳》:「世易俗異,事埶舛殊,不能通其變,而一度以揆之,斯契船而求劍,守株而伺兔也。」
手腳無措     
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:「名分不正,所說的話就不合道理;說的話不合道理,事情就做不成;事情都做不成,當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生;禮樂不能產生,刑罰就因失去依據而不能輕重適中;刑罰失當,人民舉手投足都容易犯錯,就會惶恐終日,不知如何安放手腳。」孔子所講的此一席話,見於《論語.子路》。後來「手足無措」這句成語,就從孔子所說的「民無所錯其手足」演變而出,用來形容人惶恐不安,不知如何是好。
變風改俗     
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改變舊風俗。漢.王符《潛夫論.三式》:「故凡欲變風改俗者,其行賞罰者也,必使足驚心破膽,民乃易視。」也作「變風易俗」。
俗吏     
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庸俗無卓見的官吏。《漢書.卷二二.禮樂志》:「夫移風易俗,使天下回心而鄉道,類非俗吏之所能為也。」《三國演義》第四回:「汝休小覷我。我非俗吏,奈未遇其主耳。」
莫措手足     
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:「名分不正,所說的話就不合道理;說的話不合道理,事情就做不成;事情都做不成,當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生;禮樂不能產生,刑罰就因失去依據而不能輕重適中;刑罰失當,人民舉手投足都容易犯錯,就會惶恐終日,不知如何安放手腳。」孔子所講的此一席話,見於《論語.子路》。後來「手足無措」這句成語,就從孔子所說的「民無所錯其手足」演變而出,用來形容人惶恐不安,不知如何是好。
膽氣橫秋     
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部,覈玄玄於道流。務光何足比,涓子不能儔。 〔注解〕 (1) 移:一種類似文告的文體,用來表彰移風易俗的想法。 (2) 巢父:相傳為唐堯時的高士,山居而不營世利,以樹為巢,而寢其上,故稱為「巢父」。 (3) 許由:字武仲,生卒年不詳。上古之高士,陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之,不受,隱于箕山;堯又欲官之,由謂其言汙耳,乃洗耳於潁水之濱。死後,葬於箕山頂。 (4) 薎:音ㄇ|ㄝˋ,輕視。 (5) 風情張日:風度情調如張射的日光;亦可解為志氣比日高。 (6) 霜氣橫秋:凜若嚴霜的氣勢,瀰漫秋日的天空。
回心     
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改變心意。漢.賈誼〈上疏陳政事〉:「夫移風易俗,使天下回心而鄉道,類非俗吏之所能為也。」《五代史平話.唐史.卷下》:「您若回心事唐,君臣義同一家。」也作「迴心」。
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