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安不忘危     
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居於安定、太平時不能忘記潛伏著的危機。《易經．繫辭下》：「是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。」《舊唐書．卷八九．王方慶傳》：「此乃三時務農，一時講武，以習射御，角校才力，蓋王者常事，安不忘危之道也。」
迎頭痛擊     
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迎面加以致命的打擊。《發財秘訣》第一○回：「倘使此輩都是識時務熟兵機之員，外人擾我海疆時，迎頭痛擊，殺他個片甲不回。」
積習成俗     
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一種習慣久了即變成風俗。晉．申紹〈上疏陳時務〉：「宰相侯王，迭以侈麗相尚，風靡之化，積習成俗，臥薪之諭，未足甚焉。」
殷殷不倦     
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對事情殷切關注，不知疲倦。見「孜孜不倦」條。01.清．薛福成〈代李伯相復沈太史書〉：「因執事眷念時務，殷殷不倦，略抒鄙懷，以相質證，未識以為然否？」
膠柱調瑟     
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此處所列為「膠柱鼓瑟」之典源，提供參考。 《文子．道德》老子曰：「執一世之法籍，以非傳代之俗，譬猶膠柱1>調2>瑟3>。聖人者，應時權變，見形施宜。世異則事變，時移則俗易，論世立法，隨時舉事。上古之王，法度不同，非故相反也，時務異也。是故不法其已成之法，而法其所以為法者，與化推移。」 〔注解〕 (1) 柱：琴瑟上繫弦的木條。 (2) 調：音ㄊ｜ㄠˊ，演奏、彈奏。 (3) 瑟：一種彈撥弦樂器，形狀似琴。古有五十弦，後改為二十五弦，弦各有柱，可上下移動，以定聲音清濁高低。
佐理     
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輔佐治理。《三國志．卷五二．吳書．步騭傳》：「夫賢人君子，所以興隆大化，佐理時務者也。」
盈篇累牘     
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此處所列為「連篇累牘」之典故說明，提供參考。據《隋書．卷六六．李諤列傳》載，李諤是隋代著名的文人，十分受到隋文帝的重用，被授與治書侍御史的官職，又被封為南和伯。他為人正直，通達時務，很受眾人的推崇。他的學問和口才都很好，對任何時事不滿就寫文章上書皇帝，表達自己的意見，文帝幾乎都會接納。李諤看到當時人所寫的文章，多半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯...
梁啟超     
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人名。（西元1876～1929）字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。近代政治家、文學家。康有為弟子。師生二人於清末同倡變法維新，人稱「康梁」。曾主辦時務報、清議報、新民叢報等，大力宣傳改革主義。戊戌政變後，亡命日本。民國初年，曾任司法、財政總長等職。晚年不談政治，專以著述講學為務。著有《飲冰室文集》、《先秦政治思想史》、《中國歷史研究法》等。
教戰守策     
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文章名。策，文體的一種。蘇軾於宋仁宗朝進時務策二十五篇，皆為有關政治、經濟、教化、軍事的大計，此乃其中之一。內容主張國君在承平時期即應有憂患意識，使民眾接受戰鬥及守備技巧的軍事訓諫，才能處變不驚，臨危制亂。
古調獨彈     
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1.比喻人的言行不合時宜。如：「所謂識時務者為俊傑，何必古調獨彈，引人側目？」
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