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2.通曉。唐．白居易〈揚孝直除滑州長史制〉：「專習武經，通知吏事。」《文明小史》第三四回：「濟南府裡有些從前大書院出來的人，覺得自家學問甚深，通知時務。」
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務農
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1.專心致力於農事。《國語．周語上》：「是時也，王事唯農是務，無有求利於其官，以干農功，三時務農而一時講武。」
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累牘連篇
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此處所列為「連篇累牘」之典故說明，提供參考。據《隋書．卷六六．李諤列傳》載，李諤是隋代著名的文人，十分受到隋文帝的重用，被授與治書侍御史的官職，又被封為南和伯。他為人正直，通達時務，很受眾人的推崇。他的學問和口才都很好，對任何時事不滿就寫文章上書皇帝，表達自己的意見，文帝幾乎都會接納。李諤看到當時人所寫的文章，多半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯...
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劉基
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文學等方面有很深的造詣，著作有：《郁離子》《覆瓿集》《寫情集》《犁眉公集》《春秋明經》《百戰奇略》《時務十八策》《火龍神器陣法》《滴天髓》
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百日維新
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清末自甲午戰敗後，中國朝野有志之士便提倡維新變法，其領導人物康有為以著書立論，發行中外公報主張變法，亦曾數次上書德宗，要求改革。其學生梁啟超則於上海主編時務報，鼓吹變法圖強。至清光緒二十四年（西元1898）德宗下詔變法，以康有為、譚嗣同等人推行新政。但以慈禧太后為主的守舊派反對變法，於是發動政變，德宗被幽禁，康、梁逃亡日本。因歷時僅一百零三天，故稱為「百日維新」。又因是年為戊戌年，故稱為「戊戌變法」。
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甲第
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2.科舉考試中的第一等。《新唐書．卷四四．選舉志上》：「凡進士，試時務策五道、帖一大經，經、策全通為甲第。」元．王實甫《西廂記．第五本．第一折》：「上賴祖宗之蔭，下託賢妻之德，舉中甲第。」
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王國維
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維世代清寒，幼年為中秀才苦讀。早年屢應鄉試不中，遂於戊戌風氣變化之際棄絕科舉。二十二歲起，他至上海《時務報》館充書記校對。利用公餘，他到羅振玉辦的“東文學社”研習外交與西方近代科學，結識主持人羅振玉，並在羅振玉資助下於1901年赴日本留學。 1902年王國維因病從日本歸國。後又在羅振玉推薦下執教於南通、江蘇師範學校，講授哲學、心理學、倫理學等，複埋頭文學研究，開始其“獨學”階段。1906年隨羅振玉入京，任清政府學部總務司行走、圖書館編譯、名詞館協韻等。其間，著有《人間詞話》等名著。 1911年辛亥革命後，王國維攜生平...
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煨熱
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2.比喻溫存親暱。《警世通言．卷二．莊子休鼓盆成大道》：「那婆娘不達時務，指望煨熱老公，重做夫妻。」
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林亨泰
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化中心）《外國文學研究與翻譯卷》（1998，彰化縣立文化中心） 創作觀點 一、林亨泰說自己是「不識時務」的詩人，當人們熱衷寫「豆腐干」體時，他卻寫「符號詩」；但當人們轉寫參差不齊的「現代詩」時，他反而寫起整齊的「豆腐干」。 二、林亨泰的詩是極端樸素化的典型，排斥一切修飾，少用形容詞或副詞。如果把他的詩任意擷取一句看並沒有什麼特別的意義，但讀者如果不把詩篇肢解，而是一整首看下來，就會發現他的詩是完整而有生命的。他說自己不是以文字所持的意義寫詩，而是以精神所具的秩序寫詩。 三、紀弦說他的作品可以分為兩類，一是講求節奏，...
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安不忘危
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居於安定、太平時不能忘記潛伏著的危機。《易經．繫辭下》：「是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。」《舊唐書．卷八九．王方慶傳》：「此乃三時務農，一時講武，以習射御，角校才力，蓋王者常事，安不忘危之道也。」
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貓頭鷹博士