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序曲
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1.於歌劇開幕前所奏的管弦樂，用以準備開幕或暗示劇情者。十九世紀後形成單樂章的管弦樂曲，可以獨立演奏，通常為標題音樂。overture中譯名。
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催眠
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用特殊方法使人或動物進入一種易受暗示的意識狀態。被催眠者仍可走路或說話，通常具有缺乏自主意願、注意力無法集中、對過去的經驗能產生視覺上的回憶能力等特質。常用於心理醫療或魔術表演等。
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德隆望重
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不已，富過帝室。 〔注解〕
(1) 元顯：即司馬元顯，生卒年不詳。晉司馬道子之子。
(2) 諷：暗示。
(3) 禮官：職官名。職司禮儀的官員。
(4) 下議：交給下面討論。
(5) 錄：登錄、任用。
(6) 百揆：總理國政之行政長官。
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發現式學習
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為引導式發現(Guided-oriented discovery)，前者指在教學的歷程中不給予任何的暗示，後者則在歷程中之適當處給予適時的引導。建構發現式學習的情境應先考慮學習者應習得之主題能力，再據以發展學習之劇本，學習者乃依此劇本進行學習。劇本包含二主要部分，一為劇本內涵(Scenario context)，包括劇本之任務(Mission)與背景故事(Cover story)，任務乃此劇本欲培養學生具備之能力，此能力不僅在此劇本情境中會應用，並且會應用到以後實際生活所遭遇的相似情境中；背景故事之演出乃希望在故事中隱含...
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蒙太奇
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一種電影藝術的重要表現手法。為英語Montage的音譯。將全片所要表現的內容，分為許多鏡頭分別拍攝完成，再依原定創作構思將這些鏡頭加以組接，使其通過形象間相輔相成的關係，產生連貫、呼應、對比、暗示、聯想等作用，形成有組織的片段、場面，直至一部完整的影片。此表現方法稱為「蒙太奇」。
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張大春
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憶與想像、歷史與個人之間，並將魔幻寫實與後設手法發揮的淋漓盡致便是其最大的寫作特色。評論家黃錦樹曾經暗示，張大春的形式、技藝的表演，有使他的小說從藝的世界返回匠的格局之危險，展示傲人技術之餘，縱使匠心獨運卻遺器忘道，失卻真情。他進一步言：「這種以敘述凌駕一切的形式美學其實是以個人為中心的，蘊含一種以作者為中心的英雄主義，真正主角在表演者自己，不是語言，不是情節，當然更不是人物……作者雖然宣稱所有繁複的形式設計都是為了增加文本的多義性。打破既有的閱讀成規，然而在表演者無所不在的輕蔑笑聲裡，看到的都是一種反啟蒙的啟蒙者的偏執...
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馮青
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女性觀照，具有女性詩人特有的視野。透過一首台灣歌謠，一首膾炙人口的歌謠，一種婉約的台灣女性對於情愛的暗示表現表露無遺。 這是馮青一系列〈台灣組曲〉中的一首詩，透過台灣歌謠原已承載的意涵，馮青的再詮釋豐富了原已飽滿的抒情。 她是一朵花，她是一個女人，她是一首歌。 襯托在歷史背景裡，即使是白色，也渲染出多種顏色。出眾的主角和另一種風情，白牡丹之令人讚嘆，經由歌的註腳，散發出來。這首詩裡，巧妙地將庭院角落吃著另一種時空的花露：現實的時空，以及歌聲歷史裡的時空的花露。而花露因而不只是自然的，而是歷史與文化的，更是社會的。 這樣的...
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劉伯溫
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與劉伯溫有關的小說。當中，有說他經常微服出巡，體察民情。亦有說他很會占卜，並著有《燒餅歌》，向朱元璋暗示大明日後所發生的事，甚至明亡之後數百年的事。不過，由於劉伯溫早在洪武八年就已離世，使這些故事和預言的真確性存疑。
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明言
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相反詞：暗示
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祇樹有緣
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祇樹，為祇樹給孤獨園的省稱，此園是釋迦牟尼佛在舍衛國說法時的住處。祇樹有緣指和佛法有緣，暗示適合出家修行。明．陳汝元《金蓮記》第四齣：「漫言祇樹有緣，落得浮萍無定。」
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貓頭鷹博士