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夔州
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間罕見。沿江兩岸相傳有「奉節十二景」，如「武侯八陣」、「瞙回瀾」、「白帝層巒」、「赤甲晴暉」、「白鹽曙色」、「峽門秋月」等等。 考證探究杜甫在〈引水〉詩說：「雲安沽水僕奴悲，魚復移居心力省。」可知他從雲安到達夔州後，就住在魚復。《讀史方輿紀要》卷六十九於魚復城說：「志云：舊治在赤甲山上。公孫述移於城之東南白帝山上，再今奉節縣東五里。公孫述據蜀，殿前井有白龍出，自稱白帝，因更魚復為白帝城。」由此可知魚復城亦稱白帝城，所以杜甫於〈移居夔州郭〉詩說：「伏枕雲安縣，遷居白帝城。」白帝山在夔州府東十三里，接赤甲山，白鹽山在府東十七...
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金身
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以金飾身的佛像。唐．司空曙〈題凌雲寺〉詩：「百丈金身開翠壁，萬龕燈燄隔煙蘿。」
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玲瓏八面
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此處所列為「八面玲瓏」之典故說明，提供參考。盧綸是中唐詩人，大曆年間，盧綸在長安與韓翃、錢起、司空曙、吉中孚、耿諱、夏侯審、崔峒、苗發、李端等人交遊酬唱，號為「大曆十才子」，其中以盧綸才華最為出色。盧綸雖有詩名，科舉之路卻不順利，屢試不第。後來他得到宰相元載、王縉的賞識推薦，終於踏上仕途。他的詩歌創作主要承襲盛唐，五、七律轉為淡雅，古詩則漸趨鋪陳麗藻。安史之亂後，偶有感慨，也多著墨於戰後荒蕪的景物描寫，及悲嘆個人際遇的坎坷。德宗之時，發生朱泚之亂，盧綸任河中節度使、諸軍行營兵馬副元帥。塞外的軍旅生活，使得盧綸的詩風轉為粗獷豪放。此時期的作品，如〈塞下曲〉等，風格慷慨，廣為人所傳誦。在〈賦得彭祖...
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淒清
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2.形容景物淒涼冷清。《文選．潘岳．秋興賦》：「月朣朧以含光兮，露淒清以凝冷。」唐．趙嘏〈長安晚秋〉詩：「雲物淒清拂曙流，漢家宮闕動高秋。」
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星河
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天空聯亙如帶的星群。唐．杜甫〈閣夜〉詩：「五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。」唐．陳鴻《長恨傳》：「遲遲鐘漏初長夜，耿耿星河欲曙天。」也稱為「銀河」。
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宿雨
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1.前夜的雨。南朝陳．江總〈詒孔中丞奐〉詩：「宿雨潤條枚，叢花曙後發。」宋．周邦彥〈蘇幕遮．燎沉香〉詞：「葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉。」
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林亨泰
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二歲時考入台灣師範學院博物總本科（今師大生物系）就讀。在師院期間，他先以日文創作，再請同校史地系的林曙光譯成中文發表，其後開始嘗試跨越語言的障礙以中文來寫作。五○年代為林亨泰創作生命成熟的時期，他在《現代詩》發表許多實驗性的詩作，1956年現代派成立時林亨泰是第一批「加盟者」之一，他以前衛的詩觀發表許多顛覆性的詩論與詩作。《現代詩》停刊後，林亨泰繼續參與《創世紀》所主導的「後期現代派運動」。 1964年笠詩社成立，林亨泰一方面保有現代派的前衛精神，一方面融入台灣本土精神。在此時林亨泰不但主編《笠》詩刊，並創作許多深富哲...
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余秋雨
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國100家博物館，有大量彩圖。《笛聲何處》[3]，2004年，蘇州古吳軒出版社，185頁，責任編輯施曙華。主要選取戲劇專業著作和相關演講，介紹崑劇。《傾聽秋雨》2005年，天下文化出版，286頁。記錄余秋雨2005年2月台灣演講情況，摘選講稿及各界評論。 文學觀點自喻喜愛人文山水更甚於自然山水的他，認為古云：「行萬里路勝讀萬卷書」，二者應是相輔相成，不讀書如何能深刻體驗地方人文，因為歷史是文化的累積，地理是風景的面貌，人類的文明歷史從古到今五千餘年，所以生活中有大半時間都在歷史與地理的長河裡流浪，「唯有透過身體的不斷移位...
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盧溝曉月
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燕京八景之一。因雄偉壯麗的盧溝橋在曙光未露，明月映照下，風景絕美而得名。
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髫年
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童年。唐．李端〈江上逢司空曙〉詩：「共爾髫年故，相逢萬里餘。新春兩行淚，故國一封書。」《儒林外史》第四一回：「這是我髫年的相與了。尊大人少時，無人不敬仰，是當代第一位賢公子。」
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